2016-08-13 16:33:05
之所以會選這傢酒吧，主要是因為看到有好幾個白老外魚貫而入，我心想歐美大哥的品位應該不差吧，結果進去一看，發現完全選錯瞭地。
整個酒吧不過就是兩節地鐵車廂這麼大，墻壁用鏡面裝飾以增加視覺上的空間。吧臺上倒是有不少穿著胸罩和褲衩，並踏著高跟鞋的姑娘，他們像是在自己傢裡一樣隨意地在臺面上扭動著腰肢，頻率不快，尺度也不大，甚至連我們傢小區的遊泳池也比不上，讓我頓感失望，特不過癮，不過旁邊的女同事卻看得目瞪口呆。
隨後，我點瞭一杯顏色詭異的酒，失望頓時增加瞭一倍，一杯功夫茶大小杯子的酒居然賣到100元（人民幣）瞭。最要命的是，這“鬼地方”不叫酒還不行，而且叫一杯也不讓，必須得按人頭計。
酒才剛拿上來，我便再也hold不住瞭，一滴沒喝，就無比失望地拉著女漢子走瞭。後來回到國內，我們才知道，原來當時我們選的酒吧問題倒不大，主要是因為去早瞭，各種大尺度的演出都是12點之後才上演的，而我們9點就走瞭，別說上半場，連熱身都看不到。
每個姑娘都有自己獨一無二的三圍，城市也一樣，有著自己的風情和文化。從上文中，大傢應該能感覺出，這是一個比較重口味的國傢，起碼對比中國而言。但如果這個國傢隻是口味重的話，恐怕對我的觸動可能還沒有我鄰居90後妹子高中沒畢業就噼裡啪啦交過三位男友更值得一提。所以真正值得一提的是，在來到芭提雅之前，我還去瞭曼谷，到瞭代表這個國傢另外一種文化的地方。
曼谷除瞭被稱作“天使之城”（由來是什麼我也不清楚）之外，還有著“佛廟之都”之美譽。顧名思義，這座城市裡面著非常多的佛廟。作為泰國代代相承的傳統宗教，佛教是泰國人的生活重心。據統計，泰國95%以上的人信奉佛教，全國則有3萬多所寺廟，而且還在不斷興建中。在泰國，寺廟是主要的社會教育和慈善機構——在我們國內，卻已經逐漸演變成瞭主要的商業機構。此外，泰國每年還有四個佛教節慶，都是國定假日，法師們透過電視與廣播開示佛法，民眾要受持八關齋戒。
總的來說，佛教與泰國人的一生息息相關，如新居落成、嬰兒出生、生日、結婚等場合，都要邀請法師誦經祈福。當然，離世就更加少不瞭瞭。
我在曼谷呆的時間不是很長，不過短短幾天而已，但卻明顯感覺到瞭佛教文化的盛行，到處都能看到金色尖頂的建築物，四處也能找到售賣佛像佛珠以及其他相關配件的門店。此外，還能經常看到一位老人的肖像（具體什麼神人我也不敢打聽），總之這位爺的頭像在當地的出鏡率不亞於中國90年代四大天王的海報。當然，後者代表著追星，前者卻是一種赤裸裸的崇拜和敬仰。在泰國，有著同樣敬仰程度的是隻有國王普密蓬·阿杜德和王後詩麗吉·吉滴耶功。
由此可見，在熱情而美麗的泰國，一方面是對他佛的無比敬仰，另一方面卻又是色情業的甚是發達。兩相對比，正好詮釋太極裡面的陰陽相對的思想和馬列主義裡矛盾統一的哲學。
在這份思想和哲學的影響下，這些據說最初來自我們雲南傣族的朋友，通過日復一日地生活，演變出瞭自己獨有的文化，他們白天雙手合十向佛，尋求內心的寧靜，晚上褪下層層衣服，尋找欲望的宣泄......或許，這才是真正的平衡。
記得在芭提雅的最後一天，清早6點，因為急著趕車，我早早地起來退房。那是黎明前最昏暗的時刻，海風呼呼啦啦地吹，似乎長途跋涉瞭幾百年。下樓的時候，我看到一個年級很大的白人老人，他提著一袋水果，腰桿很直，腳步卻顫悠悠地從門口的海邊走來，慢慢穿過無人的大廳，打開房門，緩緩地走進自己的江景大洋房。
看他的年紀是不打算回國瞭，我不知道他的過去有著什麼樣的光輝歲月，愛過怎樣的人，還記不記得高中同桌的女同學……但從他的腳步和背影，我似乎看到瞭一種決心，就是要在這裡最終紮根，在這兒終老而去, 正如新疆歌手洪啟在《回鄉之路》唱的那樣：“請讓我把你的故鄉，也當作我的故鄉。請允許我把你的閨房、葡萄糖和月亮，也當做我的天堂......”
點評：為解困惑，查瞭知乎！
我們習慣的談佛是這樣的：佛拈花說法，情如佛法，有所為而實無所為，無所不可，而終無所可也。無所不至而終無所得也。況乎兒女之情？佛度有緣人，菩薩化形，欲說因緣，弘揚佛法，徇俗設緣，而以色設緣，以“性”作為方便法門，來傳法佈道。與和諧之道並無區別，信則有，不信則無。佛看妓女，與白骨無異，貪吏求金，何異於娼傢愛財？心不念民，虛口談政，權之所在，利之所歸，娼傢所不如也。勢之尊，恣欲忘形者非有情，亦非為民，莫不以為富貴可持，天祿永享也。死心塌地，甘心取禍也。想諸天菩薩而來唯有合掌而誦：“阿彌陀佛”。