關於稻盛和夫《活法》

這是宋大媽的投稿，是對稻盛和夫《活法》的另一種解讀。

原文：http://dharmasong.net/2011/06/338.html

東方人的一個愛好是封神，無論中國人還是日本人。

所以盡管現代商業發源於西方，在世界500強中占比例最大的也還是美國公司，“經營之神”這個名號卻很少落在西方企業傢頭上，無論是先賢亨利·福特、斯隆，還是當代牛人韋爾奇、蓋茨、喬佈斯，或是小荷才露尖尖角的馬克·紮克伯格，多數被稱為“神”的還是日本人，比如日本的松下幸之助、盛田昭夫、本田宗一郎乃至小一輩的鈴木敏文等等，但如果要從這些“神”當中挑出最“神”的一位，那一定非稻盛和夫莫屬。

說起稻盛和夫的“神”，首先當然是指其經營之“神”，他一生做瞭兩傢公司——京瓷和日本第二電株式會社（KDDI），還竟然讓這兩傢公司都進入瞭世界500強，神乎其神的是，他還曾在一個季度之內令陷入嚴重虧損的日航扭虧為盈。

當然，更“神”的是，篤信佛教的稻盛和夫做完KDDI後，還曾經出傢當過和尚。

在我們的文化心理裡面，對商業、商人的低看是根深蒂固的，“儒商”成為一種對商人的褒獎，恰恰是因為儒比商高（如果把一個知識分子叫做“商儒”，就幾乎是罵人的話瞭），所以學佛的稻盛和夫（可以叫做佛商或者僧商）也就借著佛“神”瞭起來，他學佛的“神”甚至還超過瞭他做企業的“神”。

但對稻盛和夫而言，佛並非為瞭裝點門面，反而他是把做企業看做修行的一部分，因此，我們在《活法》這本書裡面也就讀到瞭大量的將佛法、修行與工作、商業聯系在一起的文字。

比如在“提升靈魂的六個方法”一文裡面，稻盛介紹瞭佛教修行的“六波羅蜜”，即佈施、持戒、精進、忍辱、禪定和智慧。然後緊接著便在“工作是值得尊敬的行為”一文中提出瞭精進是六波羅蜜中最易實行的修行，因為在日常的工作中精進就是不惜努力、拼命工作。

又比如在“別急著看結果，因果的賬總有一天會結清”中，稻盛先生便以因果報應解釋瞭長期目標與短期利益，並給出瞭結論——因果實現需要時間，不要急於得到結果。

這些當然都是很精彩也很基本的觀點（值得註意的是，無數的優秀公司、優秀企業傢們最強調、最關註的往往都是那些最基礎、最本質的東西），而像這樣精彩的觀點在整本書裡面四處可見，但我依然覺得《活法》不是一本能讓人滿足的書。

和其他人生勵志的圖書一樣，作為哲學和思想，《活法》缺乏必要的深度；作為行動指南，它又隻有太多的結論，而缺少確實的方法，它不是在告訴你如何去悟，而更多的是在說他悟得瞭什麼。它不上不下、不高不低，不是正好，而是正好卡住，當然，還可以把它吹噓成一本心靈讀物，但那不就是我們熟悉的雞湯嗎？

按松鼠會雲無心的講法（參見《吃雞肉，喝雞湯》），雞的營養成分主要是蛋白質，而蛋白質主要在肉上，雞湯的香不是因為它營養，而是因為雞湯融化瞭雞肉中最沒營養的香味成分，要營養，還得吃肉。

因此，或許可以說，《活法》無非是又一碗貼瞭名牌標簽的“心靈雞湯”，要一窺稻盛和夫的“神技”，也許還是應該去讀《創造高收益》、《阿米巴經營》或者他的自傳，當然，口味也許會重一點。