明鏡亦非臺

jessie_lou的投稿，原文：鏡子。

有這樣一則小故事，是關於“鏡子”的：

徒弟擦一面鏡子，邊擦邊說：“這鏡子可真是便宜貨，幾十元買瞭這麼一大面!”
師父笑著說：“你可別小看瞭這鏡子啊!它可以當你的老師呢。”
“哦？”徒弟也逗趣說，“不知這鏡子老師將何以教我啊？”

“不管什麼東西 ，隻要放到鏡子前面，它都映得出嗎？”
“當然”師父說。
“那麼東西移開後，鏡子裡還留有餘影嗎？” 徒弟問。
“那怎麼會呢？”師父說。
“這就是智慧啊！”師父說：“這叫‘物來則應 ，過去不留”徒弟，你在生活中能做到‘事來則應 ，事過即忘’嗎？”
“不能”徒弟說，“想不到這鏡子還有點門道 ，還有嗎？”
“多得是”師父說：“比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興而加倍細心嗎？ ”
“不會”徒弟答。
“如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付瞭事嗎？”
“不會。”
“這就叫‘在聖不增，在凡不減。’又叫‘與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂’，你做得到嗎？”師父 問。
“做不到！還有嗎？”徒弟興沖沖地問。
“當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？”
“不會”。
“這叫把握當下，而無所住。你做得到嗎？”
“做不到！還有呢？”徒弟窮追。
“鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也變成綠色？”
“不會。”
“鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？”
“是，這叫什麼？”徒弟問。
“這叫‘隨緣不變，不變隨緣’。你做得到嗎？ ”
“做不到，還有嗎？”徒弟還不解渴。
“鏡子映人映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做‘體不動而用常顯 ；用常顯而體不變’你明白嗎？”
“明白瞭”，徒弟感嘆地說，“想不到一面小小的鏡子，竟蘊含瞭這麼多道理！真是物物皆可為師啊！”

好瞭，故事分享完瞭，你有沒有低頭思索呢？故事裡師傅說的話句句都有道理，似帶著禪意，又似帶著平常生活裡的樸實道理，修身重在養心。這個故事的道理說的是什麼呢？鏡子雖因外物而顯現不同的形象，但卻不會改變本身玻璃的本質。人 要修身養心保持一顆簡單的赤子之心，需要在這虛幻的浮華世界背後著重守住一顆真實的心靈。人，可以如鏡子一樣適應這世界多變的萬事萬物，但人也可如鏡子一 般保持自己簡單純真的本質。正因為人有七情流露所以有世間百態，但品德的輝耀可以讓一個普通人也變的高貴起來。美國作傢弗格森（Marilyn Ferguson）說過這樣一段話：“誰也無法說服他人改變，因為我們每個人都守著一扇隻能從內開啟的改變之門，不論動之以情或說之以理，我們都不能替別 人開門。”倘若師傅不是由內心改變看這鏡子的本質而隻浮於表面的話恐怕也難說出這樣的話語，而徒弟卻因能積極主動的跟隨師傅的提示去思考，到後來發現“物 物皆可為師”。

如果我們再聯想一下：師傅和徒弟為什麼會有這樣兩種不同的對待鏡子的思考或者說看法？其實主要在於“思維定式（Paradigm）”影響著我們看待世界的方式。何謂“思維定式”？這個詞來自希臘文，最初隻是一個科學名詞，而現在則多用來指某種理論，模型，認知，假說或參考框架，從廣義來說“思維定式”是我們看世界的感知、理解與詮釋 。它是由每個人的成長背景、經驗及選擇打造而成，我們透過它來窺探萬事萬物，但它未必會與現實相符。前面我們也說，師傅和徒弟之所以對鏡子有不同的看法在於兩個人內在看待鏡子的出發點不同。或許我們像徒弟一樣可以認為鏡子就是鏡子，又或許我們會像師傅一樣因它聯想到更多。而這些著重在於由內而外全面的改變思維定式，從而發現看事物不同格局和顯像。

其實這個故事本身就已經值得我們好好琢磨一下，但藉由故事帶來的思考更讓人需要多加體會！每個人的態度和行為在頭腦裡都可以找到一幅幅對應的地圖， 大致上有這樣兩類：一類是依據世界本來面目繪制的地圖，反映的是現實情況；而另一類則是依據思維定式繪制出來座標，反映著每個人的價值觀。歸根到底需要思維轉換的力量去打破我們“眼中隻看見自己想看見的東西”的這種局限，鏡子的故事引發的思考可以告一段落，但是真正的要讓我們像師傅一樣擁有這樣不同的思考，那還需要多加磨練和積極主動的獨立思考才可以！