2016-08-15 22:10:08
認識一位文藝界的腕兒。
他在場的時候，大傢都不敢說話，好像生怕自己的觀點不成熟，貽笑大方露瞭怯。可是，他又是和善之人，通常自己不先發言，覺得先提話題定瞭調，別人就會不得不跟著走。
所以，有他在的場合，基本冷場。
我的一位德高望重的教授，總是喜歡先發言。
幾天前來北京開會，組織瞭一場小聚。
哪 裡是吃飯，簡直是又一場班級研討會。她先發言，承前啟後，繼往開來，從入學時的細枝末節講到如今的行業境遇。我們如同小學生，拿著筷子盯著她，點頭稱是。 偶爾的時候，放下筷子，附和。讀書的時候就是如此，她總是滔滔不絕，從來沒有一點話語停歇。你的思路，從來都是跟著她走。
所以，有她在的場合，大傢已經懶得動腦。
還有我的爸爸。
他既不是不發言的那類，也不是先發言的那類，而是第三種情況──無論他何時開口，都是這件事的定論。一件事情，大傢爭執不下，或者有存疑，他一開口，這件事一般就完瞭，因為，肯定是他說瞭算。
說起來很有意思。定好第二天出去玩，爸爸會安排好幾時出發，路線如何，玩到幾時比較合適。第二天，你肯定得照此執行，雖然你覺得玩本是件輕松的事，不需要像開會一樣不遲到。但是，沒有一個人敢抗議。
所以，有他在的場合，從來都是一邊倒。
這就是我身邊的三類“優勢個人”，以及他們在場時的三種狀態──冷場、依附心理、一邊倒。
說他們“優勢”，是因為在某個群體中，他們總是有意無意成瞭一種隱形的壓力。別人通常會迫於某種形勢，改變自己的行為模式。事情本身的自然狀態可能並非如此，但是因為他們在場，大傢都變得面目全非，準確地說，是面目模糊。
比如，每當那位腕兒出現時，我們就算剛才還在侃侃而談，下一刻一定畢恭畢敬；每當那位教授在場時，我們就算很有想法，也會變得依附於她，認為她說得沒錯；每當我的爸爸一開口，我們會立刻停止討論，一下倒向他那邊……
隻因為，面前有一個優勢人物籠罩。是的，我們都難免迷信權威，尤其對於那些有威信、地位、權力、資歷的人，我們總是先把自己放低瞭，然後去仰視。
殊不知，正是“放低”這種心態，讓對方顯得無比“優越”。或者，正是對方無意中的“優越”、“強勢”，所以，你把自己“放低”。
無論何為因，何為果，其實都是一種非正常狀態。
我知道，那位腕兒自己也有點苦惱，他很想與年輕人打成一片，不顧及什麼權力地位；
我還知道，那位侃侃而談的教授，如今的水平已經不再讓人仰望，大傢也願意說說自己的觀點；
我也知道，我的爸爸，他其實很孤單，即使我們都聽他的，但是，從來不向他暴露自己的真實想法……
印象中有一次參加心理學的培訓，與一位女士同一個小組。
她說，自己總是很自卑，從小就有權威恐懼，自己的父輩，都是掛在墻上看的。她是如此平和的一個人，說話像聊天，你發言時，她就特別認真，有不同觀點，娓娓道來。活動快結束的時候，我們才知道，她是業內一位響當當的人物。
幾乎有點汗顏，為自己那些粗淺幼稚的言論──如果之前知道有這麼一位優勢人物在場，我肯定是會有所控制。
因為被別人籠罩過，所以，知道隱藏自己的光環。
或許，每個人都可以回到事件最原始的狀態中來。把身邊的你我他，都看作脫瞭社會外衣，沒有身份和光環的人。
內心優勢是一個此消彼長的東西。當你給出去時，別人就會擁有得多一點；當你收回來時，自己也會變得更加從容。
3.所以，
韓非子說：“而敦愨純信，用心怯言，則謂之窶。守法固，聽令審，則謂之愚。敬上畏罪，則謂之怯。言時節，行中適，則謂之不肖。無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”意思就是說：“在一個團體裡，一個人隻會壓制自己，叫做怕；隻會糾正自己，叫做亂；隻會節省自己，叫做賤。”