如孝法師：人是什麼_我是誰_來世界幹什麼_怎麼做人是正確的

人到底是什麼？我到底是誰？我們來到這個世界上是為瞭什麼？到底怎樣做人才是正確的？

人到底是什麼？敢於問這個問題，是探索真理的可貴品質。

人因潛質、潛能擁有選擇的權利

從一般意義上講，我們人好像一部手機，匯集瞭無量的信息，並且還在不斷接收信息。因為不能主宰生命，所以手機隻能被人“打”，我們隻能被煩惱“打”。從普遍意義上講，人隻是一個存在的現象，認識到這一點很重要。

雖然從現象來講是如此，但是人還有潛質和潛能，所以在“人”前面會加一些概念限定：聖人、賢人、善人，還有惡人、愚癡的人、智慧的人……從這個角度講，就不能僅僅說是“人如手機”瞭。

我們探討佛法，其實是想恢復本有的生命自在。我們不想僅僅做一部“手機”，還想成為一朵花、上天入地，以及有欣賞或被欣賞的自由……這叫做自在的人（聖人），或者成為一個被別人接受的人（善人）……

佛法存在的意義，就是要把各種選擇告訴大傢。比如最初北方人隻知道吃本地產的小麥，不知道還可以吃大米，南方人也同樣隻知道本地物產這一種選擇，這樣的生命就很狹窄，沒有自在。

達成理想的關鍵在於規劃和落實

人到底是什麼？這個答案在我們學習《華嚴經》以後，便能如實思維、如實知道、如實看見。“人到底是什麼”的最終答案，不在於我們怎麼想，而在於怎樣規劃、落實。

可是我們敢不敢想，有沒有成熟的老師告訴過我們？比如佛陀這位老師，他不是普通人，而是聖人中的聖人，他的出現證明瞭真理的存在。佛陀和所有老師一樣，會指導我們從現象中探討本質。不同的是，佛陀還會告訴我們以大悲心與一切眾生共進退。

“人到底是什麼？”“我到底是誰？”，這兩個問題是同一個答案——是佛還是眾生。“人”是針對所有的“我”而說的，“我”是所有人當中的一個；“人”是人類、族群，“我”是個體。

關於第三個問題“我來這個世界到底為瞭什麼？”不為什麼。因為我們生命來的時候沒有目標和方向，我們是沒有辦法地來瞭，所以叫“不為什麼”。如果說我們想來世界幹什麼，代表我們能做到或者能幹出點什麼，這是我們做出的一種選擇。如果我們沒有選擇，或者當我們已經來到這個世界瞭才想“為什麼來”，已經太晚瞭。

正確的答案來自內心

關於“到底怎麼做人才是正確的”這個問題，“正確”和“錯誤”隻是概念。在人生的每個階段中，正確的答案都是不一樣的。

佛法說“法無定法”，所以不存在“正確”和“錯誤”。如果非要說有一個正確的，那就是我們對整體生命的看法：我們想要什麼？把這當做一種生命的疑情或者探究生命真相的勇氣，去追求“正確”是可行的。

當然，凡事也不能簡單地說正確不正確，但讓我們產生懷疑的東西，此刻對自己來說一定意味著“不正確”。比如經過怎樣的來往，我們才能夠信得過他人的話？我們有怎樣的人生經歷，才能分析出他人的答案是否正確？如果我們沒有人生經驗，產生懷疑是很正常的。當懷疑從內心顯現時，即便是正確答案也變成瞭“錯誤”。所以，正確的答案不在外境而在內心。

當一個人成熟且能分辨善惡時，才能知道什麼是正確與不正確。人自身是第一因素，外在的正確和錯誤反而變得微不足道——當我們能夠發現別人的錯誤和不正確時，就代表我們可以在他人的基礎上選擇“正確”，那麼他人的錯誤對我們來說便沒有影響，甚至成為一種幫助，最後也變成瞭正確。

文章轉自微信公眾號：如孝法師