凈宗法師：與阿彌陀佛的“緣”！

我們跟阿彌陀佛這樣的緣分，你說我們跟佛的緣分多麼地深，這種緣分不是今天，這輩子碰到佛的名號，或者碰到哪位師父跟我結瞭個緣，教我念瞭一聲佛，這都是果，這都不是因；在無量劫前的時候，在我們佛性的地方，在阿彌陀佛發願的時候、修行的時候、成佛的時候、名號的時候、光明的時候。

現在我們念南無阿彌陀佛，我們念佛之後有什麼緣呢？善導大師就說有親緣、近緣、增上緣；又說五種增上緣：滅罪增上緣、護念增上緣、見佛增上緣、攝生增上緣、證生增上緣。這樣的緣，特別是念佛的人擁有三緣、五緣，“唯有念佛蒙光攝，當知本願最為強”，“不為餘緣光普照，唯覓念佛往生人”，這就指念佛人跟阿彌陀佛特別有緣。建議大傢可以去翻一翻善導大師《觀經疏》九品往生的解釋，其中他分為十一門，十一門當中就講到“有緣生類”，就是第三門、第四門，這是哪些人去往生的，他就講到緣；所以“緣”這個字，在善導大師的教法當中占有特別重要的地位。

所以講“有緣生者入其中”，這個就不選擇根機的，你隻要念佛就跟阿彌陀佛有緣，而且是緣現前成熟；還不是生分的緣，還不是疏離的緣，是親緣、近緣、增上緣，很成熟的緣。所以“有緣生者入其中”，也就是指專修念佛的人，當然，雜行雜修的回向往生的，也算是有緣，不過那個緣稍微淺一點。

這樣的話我們就感覺到罪苦眾生，憑什麼能夠跟上善人一處啊？憑什麼能夠一往生就證得無生啊？憑什麼去瞭就一生成佛啊？這都用一個字就解釋完瞭，“緣”；有緣就行瞭，很簡單，為什麼能夠這樣做？這也是佛法一個根本的理論基礎，有緣就能行，我們都講緣起。你怎麼就可以這樣？沒有什麼，緣；你為什麼完不成，緣不行；有人能達得到，緣行。所以有緣，無事不可，即使是下下品的眾生，也一念稱名往生極樂，這就是有緣。

在《阿彌陀經》裡面就說“不可以少善根福德因緣得生彼國”，在我們眾生這一邊，善根福德因緣都是不具足的，是以阿彌陀佛大願業力為增上緣，那就是多善根福德因緣，所以這個緣都是從佛那一邊所惠施給我們的。當然我們要念佛瞭，念佛的人就是跟阿彌陀佛非常有緣，緣很親很近的。