2016-08-17 22:34:19
此外，日本人的性觀念相對而言可謂“放縱”。一位曾親身經歷過南京大屠殺的中國軍人郭歧曾談到說:“我真不瞭解日本人為什麼都是色情狂!他們見瞭女人，就像公馬、公驢見瞭異性一樣，挺然，撓然，躍躍欲試，不管老幼好醜，群來發泄獸欲。”
長期以來，日本男性在性生活方面都處在主導地位。特別是明治維新後，日本軍國主義不斷擴張，男性，尤其是軍人，在社會生活中擁有瞭更高的特權地位。“醒掌天下權，醉臥美人膝”，嫖娼、豢養情人，成為日本男人生活中的一部分，甚至被視為權力和榮耀的一種象征。
如日本著名政治傢伊藤博文，風流韻事不斷，可謂公認的“色男”。“以日本最美的姑娘的大腿為枕而眠”是他的樂趣所在，他交往的大部分女性皆是藝妓。又如曾竭力推行侵華政策的日本首相田中義一，最後也是死在妓女懷裡。
在日本軍人之中，甚至還流傳著一些關於性行為的迷信說法。日本老兵水野靖夫曾說:“上級號召士兵們首先要去‘養精蓄銳'。沒有接觸過女人的人，就打不瞭仗。所謂的‘養精蓄銳'，就是要去體驗女人。”韓國研究慰安婦問題的的尹貞玉也指出:“日本軍人認為，打仗前如能玩玩女人，就會交好運，不會受傷。”
日本女子為何要去做慰安婦
在日本傳統的“傢”觀念中，兒女是傢長個人財產，傢長有權力決定子女的終身，無論是買賣還是典押。因此，很多窮人會選擇賣掉自己的孩子以維持生計。在歷史上，特別是江戶時期，人口買賣十分盛行。由於交不起年貢，一些日本傢庭就拿子女當作抵押。
同中國傳統的重男輕女思想類似，日本販賣子女的主要對象也是女兒。很多女孩被賣掉後便會淪為娼妓，其傢庭生計基本就依靠這些淪為妓女的女孩維持。但是，這些被賣掉的女孩，不僅不會被人看不起，甚至還會受到贊揚。有一個賣身奉養母親和弟弟的女子，曾以“孝心奇特”為由受到日本官方的表彰。
據《日本女性史·近世》記載，普通的農村女孩，賣給妓院隻能換到十三兩錢。被賣掉的女孩並不會因此心生怨恨，因為，她們從小所接受的教育就是如此：為瞭傢的利益，為瞭孝敬父母，犧牲自己的幸福是應該的。
戰時日本，失業率頗高，且有“男性優先就業”的做法，大量男子參戰，失去依靠的女性很多處於被餓死的邊緣。為瞭生存，這些傢庭的女兒常被賣為妓女。在被稱為慰安婦招募中心的長崎，有許多傢庭貧困的karayuki-san(在海外妓院工作的日本娼妓)，此前就已經被她們的父母賣作妓女並送往亞太各地。
日本政府對貧窮欠債的農村傢庭做出允諾，隻要把女孩的身體當作交換條件，去戰場做慰安婦，就可以把欠債一筆勾銷。但是，一旦到瞭戰場，就不再有人在乎她們的死活。
天羽美智子是一名曾公開講述自己在第二次世界大戰時期充當“慰安婦”經歷的日本女性。1938年，17歲的天羽被嗜賭的父親賣到橫濱一傢妓院抵債。後來，她又被轉賣到臺灣，充當日軍“慰安婦”。
1984年，天羽美智子曾寫信給一位開設避難所的牧師武津文夫(音譯)，信中提到：“部隊到哪裡，哪裡就有‘慰安所’……他們排長隊……我們感到死亡般的痛苦。好多次我都想殺瞭他們，我幾乎要瘋瞭……如果你死瞭，屍體就被拋棄在叢林中。我親眼目睹瞭這些，這是女性的地獄。”
在國內召募妓女充當隨軍慰安婦，是戰爭初期日軍的既定政策。那時候，妓女是早期慰安婦的主要來源之一。起初，日本軍方直接或委派代理人，以金錢為誘餌招募慰安婦。應招者大多是妓女、陪酒女等，她們希望能借此掙大錢。
軍隊也會給應招的妓女每人一筆預支金。此外，夥食是由軍隊免費供給，也不需要什麼其他費用。第一批隨軍慰安婦們，最遲幾個月就能還清借支，變成自由之身。可是，她們當中的許多人，並不想停止這種營生。
在當時的日本，到處都是揮舞著太陽旗，飄蕩著“勝利歸來，勇敢戰鬥”的歌聲，以及婦女歡送士兵出征的畫面。軍國主義政府的宣傳和洗腦結果很成功，這種觀念甚至深入到娼妓心中。一些應募的慰安婦表示，像自己這樣的身子，在賺錢的同時還能為士兵們做事、為國傢盡力，何樂而不為呢?