活著的20世紀建築遺產

　　近年來，在北京、上海、天津、南京、廣州之後，青島八大關近代建築群、北海近代建築群、北戴河近代建築群、鼓浪嶼近代建築群、煙臺山近代建築群、漢口近代建築群和廬山別墅建築群等也相繼列入。這些近代建築群規模龐大，類別豐富、形式多樣、各具特色。

　　20世紀人們的建造理念更多強調功能性和實用性，表現出明顯的時代差異。因此，就20世紀建築遺產而言，不應簡單地從藝術形式和審美角度鑒定其價值，而應註重考察它們為適應社會生活變化，在功能、材料、技術手段，以及工程建設等方面所作出的積極貢獻。與那些歷經千百年滄桑，早已被剝離瞭實際應用，隻作為歷史遺跡接受研究與觀賞的古代遺存不同，20世紀建築遺產往往是功能延續著的“活著的遺產”，其產生背景、建造過程、修繕狀況等均有據可查，基礎資料相對較為完備。

　　反映城市文化特色

　　20世紀建築遺產在文化遺產大傢庭中最為年輕，正因為如此，人們往往忽略它們存在的重要意義。

　　保存至今的眾多20世紀建築遺產，見證著國傢和民族的復興之路，體現著為爭取民族獨立、國傢富強、社會進步而前仆後繼、自強不息的精神，凝聚著各個時期愛國志士和英雄模范們的崇高理想、信念、品德和情操，形象而直觀，具有強烈的感召力。

　　李莊是一個有著1500年建制史的古鎮。在抗日戰爭最艱苦的20世紀40年代，一批著名學者曾在此生活和工作，一批我國學術史上的重大成果在這裡問世。今天反映那一不平凡時期、不平凡人物、不平凡業績的遺跡，中國營造學社舊址被公佈為全國重點文物保護單位。抗日戰爭烽火中誕生的國立西南聯合大學，不到九年時間裡一部部影響深遠的奠基性論著在硝煙中問世。先後有約8000名學生在此研讀，日後成為各個領域的中堅力量，保留至今條件簡陋的校舍建築，述說著當年難以想象的惡劣條件和創造奇跡的艱辛。與那些令人肅然起敬的古代文化遺存相比，20世紀建築遺產在文化遺產大傢庭中最為年輕，正因為如此，人們往往忽略它們存在的重要意義，造成20世紀建築遺產在各地不斷遭到損毀和破壞，致使20世紀建築遺產保護工作充滿著挑戰。

　　一是缺乏加強保護的正確認識。20世紀建築遺產是誕生於1900至1999年間，具有突出和普遍價值的人類創造。與較早的古代遺產相比，並不存在本質上的區別，同樣都是具有代表性的人類文明的產物，同樣都具有歷史、科學、文化、精神等方面的重要意義。但是，對於20世紀建築遺產的判定，也不能完全套用古代建築遺產的標準。對於相當部分的20世紀建築遺產來說，生命歷程尚未終結，發展狀況尚未成熟，突出價值尚未充分彰顯，其文化內涵和象征意義往往仍在塑造過程當中，需要探索和提煉科學的保護理論和方法。

　　長期以來，不少城市決策者和建築師，不同程度的輕視，甚至抵制已有建築，企圖通過自己的作為和作品來說明傳統文化遺存無法為新時代服務，需要一場摧枯拉朽的改造。早在1914年，意大利未來主義建築傢桑地裡亞就曾表示：建築必須與傳統決裂，要從頭開始。今天，新建築的誕生往往伴隨著對過去時代建築的否定和藐視。“短命建築”在我國的出現，很重要的一條原因就是，人們不能以理性的態度對待20世紀建築遺產。

　　例如，始建於1908年的濟南老火車站，是建築學教科書中的范例，卻在1992年塵封在濟南人的記憶中。文化遺產帶給人們的不都是美好記憶和藝術享受。波蘭的奧斯威辛集中營遺址被作為粗暴踐踏人類文明的戰爭遺址，於1979年被列入《世界遺產名錄》。廣島原子彈爆炸地，是為瞭紀念廣島遭到原子彈轟炸而建立的和平紀念公園。那座被原子彈摧毀後的建築骨架殘骸，形象地描述瞭人類歷史上首次使用核武器所造成的恐怖，表達全人類對和平的向往。

　　二是缺乏實施保護的法律保障。今天，20世紀建築遺產相對於更古老或更傳統的文化遺產而言，較少得到人們的認同和保護。人們往往認為20世紀剛剛過去，而未將這一時期的文化遺存列入保護的范疇。因此，涉及20世紀建築遺產保護和管理的法規制定相對滯後。

　　目前，在受法律保護的文化遺產中，20世紀建築遺產所占比例很小，在多數城市和地區，這一保護行動尚未開始。改革開放以前，北京市8層以上的板狀高層建築總共隻有3幢，本應作為20世紀建築遺產加以保護，但是其中兩座已被拆除，使歷史鏈條不再完整。北京兒童醫院，多年來始終面臨被拆除的危險。由於建築界有識之士積極呼籲保護，它的生命才得以延續，但是已不完整。實際上，留存至今的20世紀建築遺產數量，與曾經擁有的和已經遭到破壞的20世紀建築遺產數量相比，實在微不足道。如果沒有清醒的認識和公眾的支持，20世紀建築遺產必然會面臨比早期文化遺產更嚴峻、更危險的局面。