2016-08-18 23:04:32
作為京劇演員會唱和唱的好，是有很大區別的。聲、字、氣、韻、 昧、勁，能否準確、到位?能否做到"發於衷，動於情，形於音，至 於樂" ?實現與角色的表現渾然一體。
(《四郎探母》生旦對唱"我和你好夫妻")
(《霸王別姬》旦唱"看大王在帳中和衣睡穩")
(《鎖五龍》凈唱"見羅成把我牙咬壞" )
"念":也是京劇藝術表演的重要手段。通常我們有"千斤話白 四兩唱"的說法。京劇的"念"稱作"白"。分為介紹性的"引予"、"開場白"，對 話性的"對自氣人物表述心裡的"讀白"和唱念之間的插話"插白" 和各種不同情況下念詩詞的"頌白"，以及醜角行當的"數板白"。 C 失空斬》生念"羽扇綸巾四輪車") C 宇宙鋒》旦念"杜鵲枝頭泣，血淚暗悲啼") C 盜禦馬》凈念"隻為不隨心頭願，數載的冤仇記心間") C 審頭刺湯》醜念"隻為雪艷美佳人")
京劇念白又分為兩大種類"韻白"和"京白"。
"韻白"是京劇舞臺上主要使用的念臼方式，是有一定身份和修 養的人物使用的"雅語氣采用湖廣(湖北〉話為其主要腔韻。生、 旦、凈、醜各行當的韻白都有其規范。韻白念出來，抑揚頓挫，尖團 (宇)分明，鏗鏘悅耳，朗朗上口，宛如歌唱一般。這也就是我們常 講的:"京劇的唱就是念，念也是唱"的道理。
"京白"在京劇舞臺上使用的也十分廣泛，是社會地位較低和比 較粗俗的角色使用的"俗語"。通常由醜角、花旦(小姑娘)、架子花 臉和舞臺上扮演少數民族的各行當角色與宦官使用。"京白"念起來 清晰、平易、幽默、貼近生活，不僅使舞臺上的雅俗、胡漢人物易於 區別，而且令舞臺充滿生動活潑的機趣。
(《穆柯寨》旦念"巾國英雄女丈夫"和《銀空山》"威風凜凜坐將臺")
(《四郎探母》生念"高堂老母難得見，怎不叫久淚漣漣"和《洪母罵疇 "松山戰後投效清庭，多蒙皇太後的寵愛，封咱為大清招撫 江南總督，兵馬大元帥之職"
(《霸王別姬》凈念"贏秦無道動戎機"和《法門寺》 "四海騰騰 慶升平")
(《打城皇》醜念數板"高高山上有座小廟兒")
另外還有一種念白在京劇舞臺上也偶爾用之，即 "方言白"，我們也稱為“倒口”。常用的方言是山西、山東、蘇州、河南等地方的語言。常使用於特殊人物。
((五仁義》醜念"蘇州城外鬧嚷嚷，紛紛喧嚷要拿忠良，吏部 天官周順昌")
"做"指京劇舞臺上的舞蹈和表演，我們稱為"五法"。主要包 括各行當的"手"、"眼"、"身"、"法"、"步"的規范和聯系，以及整 體有機的協調美感。
"手"包括各行當的手式， (含腕、臂、膀部分)如:"掌"、"指"、"拳"、"拈"、"緩"、"抖"、"彈"等。"手"是"五法"的"啟"。在舞臺表演中，手不動，"做"即不啟。於要"領神"，"動腰"，"發氣"， "率步"。
"眼"就是指"眉眼"的運用。眉如:"舒眉"、"凝眉"、"愁眉"、 "揚眉"、"豎眉"等;眼如:"正眼" (神佛與聖雅者〉、"俊眼" (貴 者)、"青眼" (羨慕者)、"白眼" (輕蔑者)、"笑眼" (富者)、"媚眼" (取寵者〉、"醉眼" (蒙朧〉、"苦眼" (愁眉)、"吊眼" (癡者)、"直 眼" (貧病者)、"淚眼" (悲者) "邪眼" (奸者賤者)等。"眼"在表 演中的運用在於傳神。神隨形動，使形有神，開光，不似泥人土馬毫 無生氣。
"身"者，在表演者來講是指腰部的運用。腰為全身中樞，又是 "法"的總指揮，無論是身段的發力，還是子、眼、步的外在協調， 都依賴於腰的統帥。"身"在表演程序上，隨於手、眼，又制步於後。
“法”在業內有多種解釋。我認為：“法”是指京劇表演的氣息運用，或曰"內力總程"。是"手"、"眼"、"身"、"步"的靈魂，使 演員在表演的時候能夠，整體協調，氣韻生動，神形兼備的總指揮。 不是"發"，也不是"要領(法兒)氣