2016-08-20 20:44:02
也有人直接從燈油上著手，把普通的植物油換成枸杞子榨出的油，宋代趙浩《養病漫筆》記載：“枸杞子榨油，點燈觀書，能益目力。”
老少咸宜的方法是外洗法，《蘇沈良方》卷七“治諸目疾”條，記載瞭一種外洗眼目法：“上盛熱湯滿器，銅器尤佳，以手掬熨眼，眼緊閉勿開，亦勿以手揉眼，但掬湯沃，湯冷即已。若有疾，一日可三四為之，無疾一日兩次，沃令眼明，此最治赤眼，及瞼毗癢。”
方法就是打一盆熱水，用雙手灑在緊閉的眼睛周圍，據記載蘇軾本人因寫作過勞所患的目痛，“沃之而愈”，邵興宗長期堅持洗目，“令昏目復明，遂能讀小字。”
有沒有效果不好說。至少從講衛生這一點上，是不錯的。
剩下的一種方法是吃中藥，藥補加上食補。《本草綱目》記載多種藥物有明目助讀的功效，比如蕪菁花“主治虛勞眼暗，久服長生，可夜讀書”，槐實“令人可夜讀書，延年益氣力”蒼術“治目盲,燥脾去濕宜用”。
各種醫學典籍中也記載瞭不少方劑用於治療眼疾，比如加瞭磁石和朱砂的神曲丸；熟地、黃連、決明子、沒藥、菊花、防風、羌活、肉桂調制而成的地黃丸；巴戟天、肉從蓉、五味子、構祀子、菊花組成的菊晴丸；還有加的配料太多懶得寫的夜光丸，小丸子專治眼病兩千年。
古代的明目藥方，石斛夜光丸，常被用於治療肝腎陰虛所致的視物昏花不清楚、夜盲等
除此之外，黑豆和枸杞也是治眼病的首選，《冷廬醫話》記載一人患上病目之後專服黑豆，並佐以洗目法，半年而愈，“因服小黑豆勿輟，凡二十餘年，迄今目光如舊，燈下可作細字，未始非此方之力。”
至於這些東西有多大效果……隻要看明清兩代皇帝都有不少戴眼鏡的就知道瞭。
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元明之際，禁咒術成為治療疾病的一個正式科目，病人術前齋戒百日，不行淫欲，施術當日焚香，沐浴，靜待作法。
什麼都不說瞭，送上一條咒語，諸君回傢自己試試看好瞭。
（犯眼咒）按：左手持劍訣，指眼誦咒畢，將眼吹三口。如吹太過，則瞳人反背，再將前咒誦一遍，呵一口，則瞳人如故。天靈靈，地靈靈，傢先香火不安寧，廚灶前頭多穢犯，挖窖動土侵龍神，弟子念來神即曉，各安方位守傢庭。我今拜請三光至，開爾翳障霎時明，一切火風皆滅沒，神龍依舊復天真。吾奉太上老君急急如律令。
另一種是火骨針灸法，大小骨針，用前先用火烤，刺入對應穴位，即可治療眼疾。《針灸易學·眼目門》、《奇效良方》、《針灸問答》都提示，灸大小骨空穴七壯，可以治愈多種眼疾，如眼瞼赤爛、迎風冷淚等等。
真的沒有眼鏡嗎？
說瞭這麼多，似乎見效都不如一副眼鏡來得快，那麼，古代真的沒有眼鏡嗎？當然不是！
眼鏡出現之前，勤勞勇敢智慧的中國人民已經發明瞭讀書必備利器：放大鏡。國內現已發掘的最早的鏡片是東漢王室劉荊的墓中出土的金圈嵌水晶放大鏡，該鏡直徑1.3厘米，嵌水晶直徑1.1厘米，邊厚0.2厘米，中間厚0.3厘米，可以放大物體5倍。
其後隨著技術的不斷發展，鑲嵌的鏡子也由水晶增加到瞭玻璃。
真正意義上的眼鏡傳入中國是在明代宣德年間，西方文藝復興時期天文學獲得瞭極大發展，凸透鏡和凹透鏡的應用促成瞭眼鏡的發明。此後，眼鏡被西方傳教士帶入中國，清朝後期真正流行開來。
清代的眼鏡片有水晶、茶晶、墨晶及玻璃之分，鏡片一般為圓形或者橢圓形，眼鏡架梁有金、銀、銅、骨、玳瑁、牛角、黑漆木描金花邊及絲繩等等。眼鏡盒有圓形、橢圓形、桃心型、長方形等，質地有綠鯊魚皮套、絲綢、紫檀木等等。
清代早期眼鏡一般都用來進貢，隻有皇族成員有資格享用，中期以後我國有瞭自己的眼鏡生產作坊，產量有所提升，但還是主要用來進貢，皇帝會把質量一般的作為賞賜賞給有功的大臣，得到賞賜的大臣會把這視為無上榮耀。
對於大多數沒錢的普通人來說，還是乖乖回傢吃藥洗臉吧，如果願意也可以嘗試下天靈靈地靈靈，太上老君快顯靈。一般來說，兩者的效果相差不大。