2016-08-20 21:01:28
商朝建立以後，伊尹為相，幫助商湯處理朝政。他向商湯主張“居上克明，為下克功”，強調“任官唯賢才，左右惟其人”，並常用夏桀暴虐無道導致政權滅亡的事實提醒商湯，在伊尹的輔佐下商湯才逐漸穩定瞭自己的統治。商湯死後，伊尹繼續為相，先後輔佐瞭外丙、仲壬、太甲。據說太甲在統治時暴虐無道，禍害百姓，老臣伊尹為瞭教化他讓其悔過自新，曾將太甲軟禁於桐宮三年，最後又把他扶上王位。由此來看，伊尹這位洛陽人為商朝的創立和鞏固起瞭多大的作用啊!
據說伊尹活丁一百多歲，到沃丁統治時才死去，死後葬於西毫，即今偃師市城西10公裡處。後人非常尊崇伊尹，稱他為中國第一賢相。
九世之亂
九世之亂是商朝自商王仲丁後，連續發生王位紛爭，又屢次遷都，使王朝中衰、諸侯離叛的事件。這一動亂歷經仲丁、外壬、河亶甲、祖乙、祖辛、沃甲、祖丁、南庚、陽甲九王，故名“九世之亂”。九世之亂延續近百年，直到盤庚遷殷後才最終結束。
盤庚遷殷
商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(音bó，今河南商丘)。在以後三百年當中，都城一共搬遷瞭五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂;再加上黃河下遊常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹瞭，就不得不搬傢。
武丁中興
武丁，商朝君主。後世稱作高宗。傳說名昭，為盤庚弟小乙之子。年幼時，武丁曾在外行役，與“小人”一起勞作，因而較瞭解“稼穡之艱難”。他即王位後，提拔傅說執政。傅說原為刑徒，被武丁發現，加以重用。
神道設教
因為真正能遵行神神聖旨意的聖人，神就會通過他啟示(默示)自己的話語和真道，藉著與神同行的聖人(聖人之所以稱為聖人，是因為他能遵行神的聖道)，教訓引導天下百姓，使人認識神的聖潔公義而無不屈服。
宗法制
宗法制度是由氏族社會父系傢長制演變而來的，是王族貴族放按血緣關系分配國傢權力，以便建立世襲統治的一種制度。其特點是宗族組織和國傢組織合而為一，宗法等級和政治等級完全一致。
貢納制
分封制
分封制也稱分封制度或封建制，即狹義的“封建”，由共主或中央王朝給王室成員、貴族和功臣分封領地，屬於政治制度范疇。古代宗法制是分封制的基礎，在傢庭范圍是為宗法制，在國傢范圍是為分封制。 中國古代帝王分封諸侯的制度。周滅商和東征以後，曾分封同姓和功臣為諸侯，以為藩屏。諸侯的君位世襲，在其國內擁有統治權，但對天子有定期朝貢和提供軍賦﹑力役等義務。
井田制
井田制是我國古代社會的土地國有制度，商時有文字記載，西周時盛行。那時，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像“井”字，因此稱做“井田”。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領主不得買賣和轉讓井田，還要交一定的貢賦。領主強迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。而其實質是一種土地私有制度。(夏商西周，一切土地屬於國傢)
酒池肉林
殷紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為瞭懲罰那些反對他的人，他采取瞭很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過著荒淫無恥的生活。
紂王的寵妃妲己心性狠毒，脾氣乖戾，平時很少發笑。紂王為瞭討她的歡心，想瞭許多辦法，但妲己臉上難得有一絲笑容。有一天，紂王看見一隻螞蟻爬到瞭燒熱的銅鬥上，細小的蟻足被烙傷，不能繼續爬行，隻是在那裡翻滾、掙紮，覺得很有趣，心想，如果人被火烙，那種痛苦掙紮的狼狽相一定更好看。於是，紂王就讓人用銅制成方格，下面加上炭火，把銅格子燒得通紅，讓有罪的囚犯赤著雙腳在上面行走，囚犯痛得慘叫不已，有的人就從格子上掉下來，落入火中被燒死。妲己看到這種情景，果然高興得咧嘴大笑。紂王大喜，以後經常用銅格子烙人逗妲己發笑，凡有敢於議論他是非的人，一律綁在銅柱上，活活烙死。
不僅如此，紂王還大興土木，建造瞭許多華麗的宮室。為瞭供自己玩樂，紂王還建造瞭宏偉的鹿臺。鹿臺高千尺，寬三裡。按照薑子牙的預計，這個工程要完工需要三十五年，足見其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監造鹿臺，耗費瞭大量的人力物力財力，歷時兩年四個月。三十五年的工程，僅用兩年四個月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見一斑。