2016-08-20 21:01:47
距今3600年前，當中華大地的先人們還在用甲骨文傳遞信息的時候，他們已經開始制作最早的天氣預報。
最早的天氣預報是這樣的：
這段文字預報的是降雨，意思是，壬寅日占卜，癸日下雨，後來的天氣是起瞭暴風。可以看出來，當時的預報方法靠的是占卜。
在夏商時代，人們已經開始從事農業生產，靠天吃飯的需求，讓天氣預報成為剛需。不過，當時沒有氣象科學，人們光靠抬頭看天和占卜來觀測和預報天氣。當然，預報準確率就不得而知瞭。
在我國最早的詩歌總集《詩經》中，記錄瞭古人們的看天經驗。
《詩經》中《邶風·北風》：“北風其涼，雨雪其雱。……北風其喈，雨雪其霏。……”雱，雨雪盛大;喈，風疾。霏，雨雪紛飛。意思是說寒冷北風吹到、風大，帶來的雨雪也大。這不是歷史上對冷空氣的最早描述麼?
經驗是古人進行天氣預報的主要依據。遠在漢代，就已經有利用琴弦感應濕度的原理預測晴雨的事例瞭。元末明初婁元禮在《田傢五行》一書中也說：如果質量很好的幹潔弦線忽然自動變松寬瞭，那是因為琴床潮濕的緣故;出現這種現象，預示著天將陰雨。他還談到，琴瑟的弦線所產生的音調如果調不好，也預兆有陰雨天氣，這也是合乎科學道理的。
時光悠悠過瞭幾千年，天氣預報並沒有成為一門系統性的實證科學，但是人們對天氣現象的認識在深入。其間，宋朝科學傢沈括在《夢溪筆談》中，記錄瞭公元1076年某一縣城發生龍卷風的情況，是東亞關於龍卷風方面的最早記錄，他闡述瞭彩虹形成的原因，記載瞭“球形閃電”。《夢溪筆談》也記錄瞭沈括成功預報降雨的個例。
明朝鄭和下西洋反映瞭古人對天氣認識的加深，他在航行中開始主動利用風能。他的航線涉及三大洋，比達伽馬繞過好望角到達印度、麥哲倫完成環球航行要早83年和107年，在當時靠木船、僅憑借自然的風力航行，克服海上種種困難是非常瞭不起的。據資料記載，鄭和船隊遇逆風側風，隻要將帆面傾斜到一定角度，風力吹到帆面上形成垂直於帆面的力，就能推動船舶前進。
時光回溯到三百多年前，我國才出現瞭連續的氣象記錄和專門從事氣象工作的部門——“欽天監”。
欽天監設立於清康熙十六年，即1677年，類似現在的政府氣象部門。他們統一制作瞭測雨器，並且令直隸地區(相當於今天的省)，逐日記錄晴雨，觀測雨、雪、風、雷等天氣現象。這是中國歷史上第一個地面氣象觀測網。
靠這個觀測網，京都(即北京)積累瞭從清雍正二年(1724年)至清光緒二十九年(1903年)，連續180年的觀測記錄——《晴雨錄》。這成為中國現存檔案中，年代連續最長的雨量觀測資料，可以說是中國氣象走向定量化的一個標志。
1950年，查尼等人計算出瞭歷史上第一張數值預報天氣圖，成為數值預報發展的第二個裡程碑。
在英、法、德、美等各國科學傢各自提出天氣預報上一些最基礎的理論時，時間到瞭20世紀初，出現瞭氣象學上重要的兩個學派：挪威學派和芝加哥學派。
挪威學派的創始人V. Bjerknes和他的學生們在幾乎白手起傢的條件下，在短短十幾年時間內，先後發表瞭包括環流理論、氣旋模式、氣旋生命史、氣旋結構、氣團和三維分析、降水的冰晶學說這一系列重要成果，使6～12小時的天氣預報有瞭堅實的科學依據，成為世界公認的主流氣象學派。
另一個著名的理念是今年由美國國傢強風暴實驗室(NSSL)專傢提出的天氣預報“全程呵護”理念。這一理念的主要核心是：氣象預報在提升防災減災效果方面，需要依靠技術創新並綜合社會科學、行為科學以及經濟學的理念，而這些部分對氣象的介入，使天氣預報和氣象服務成為跨學科的一項技術，並融入瞭人文的因素。借助自然科學、人文科學和社會科學(包括經濟學、國際政策學等)的研究，未來人類活動及其影響的程度和范圍將“可框定和預測”，將會給氣候變化和地球環境預測等帶來益處。
據有關資料表明，全球每年發生 10 萬個風暴，一萬多次洪水，數千次颶風等;如果將全球的力量有效地集中起來，那麼全世界對氣象災害活動規律的認識將會深化，對災害的監測預報能力也會增強。