妓女，大傢都知道，妓女即以出賣肉體和色相為職業，為瞭金錢而向不同的人提供性服務者。但是，你一定不知道妓女是起源於何時的？妓女是源於什麼時候哪個朝代呢？為什麼會出現妓女這個行業？現在就由的小編為大傢介紹吧。
關於妓女的起源，古今中外有種種不同的說法。例如有一種宗教說，認為妓女原是神廟裡的女祭司，就像殷商時代的女巫。
其實，妓女最早的起源於宗教，公元前3000年的巴比倫王國就出現瞭妓女，在漢摩拉比王（公元前1750年）當政時，神殿裡除瞭男祭司、傭仆、工匠外，還有不少很受人尊敬的女祭司，她們通常來自優裕的傢庭，她們是居於“神”與“祈禱者”之間服務的“聖職妓女”。
公元前5世紀希臘的歷史學傢希羅多德曾描寫巴比倫神殿裡的妓女時說：“每一個當地的婦女在一生中有一次必須去神殿裡，坐在那裡，將她的身體交給一個陌生的男人，直到有一個男人將銀幣投在她的裙上，將她帶出與他同臥，否則她不準回傢，女人沒有選擇的權利，她一定要和第一個投給她錢的男人一同睡去。當她和他共臥，盡到瞭她對女神的職責後，她就可以回傢。”所以，在古代西方做妓女並不是種恥辱，而是一種像成人禮的儀式。這是西方國傢的妓女。
在中國，妓女也叫“娼妓，”“娼妓”的本意是女樂。女樂主要並不提供性服務，而是以藝術表演為己任，大致相當於官辦的歌舞團。如果沒有相當的水平，是難以濫竽充數的。
據史書記載，中國最早的妓女，實際是戰俘和奴隸。當推三皇時代的洪崖妓。其次則是《史記。匈奴列傳》中，就有“夏桀蓄女樂、倡優”的記錄。和《列女傳》上記載的：“夏桀既棄禮義，淫於婦人。求四方美女積之後宮，作爛漫之樂。”據說夏桀蓄有女樂、倡優達三萬人。這些也許是後世風傳，無法確證，其具體情況也不得而知。但始作俑者肯定是統治者，這一點是毫無疑問的。統治者把蓄有女樂的多少作為炫耀權勢和財富的手段。帝王帶頭，各級“領導幹部”紛紛效仿，於是，大量的“傢妓”便如雨後春筍般湧現出來。帝王自傢之妓稱為“宮妓”。除瞭宮妓外，還有傢妓，營妓，民妓等等。
到瞭春秋齊桓公的時候，我們熟悉的管仲改變瞭這一切，他單獨把妓女列為一項職業。
《戰國策。東周策。周文君免士工師藉》一文中，寫瞭這麼一段話，“齊桓公宮中女市七，女閭七百。征其夜合之資以富國。”“閭”是門的意思，齊國常常在宮中以門為市，這句話翻譯過來就是，在齊桓公的宮中，一共擁有七個做性交易的市場和七百多個倚門而站的妓女。這是中國歷史上第一次把妓女和交易相聯系的記錄。從這裡看，關於妓院的記載要比西方早上五十多年，在這種事情上，泱泱中華，也絕對不輸給外夷。而這個“天才”想法的創始人，就是被孔子和諸葛亮奉若神明的齊桓公的大管傢管仲。
從這些記載我們可以看出，妓女中的一部分不再是以單純的賣身作為自己的生存手段，她們在向藝術靠攏，並且可以以藝術的方式更加直接地打動那些上層社會的男人，而不再是隻為底層的男人服務。
所以，中國古代的妓女，總體上可以分為兩大類，即“藝妓”和“色妓”，“藝妓”主要提供藝術娛樂服務，“色妓”則是比較純粹的“賣淫者”，靠出賣色相和肉體過日子。從娼妓的發展史看，先秦到六朝，大約以“藝妓”為主，唐宋兩代，大約是兩妓並存，到瞭明清，“藝妓”已屬鳳毛麟角，基本上是“色妓”的一統天下。
妓女是一種剝削制度的產物，在有剝削制度的社會裡，妓女多是出生於窮苦之傢，為瞭能夠生存下去，不被寒冷和饑餓奪去生命，不得不從事出賣肉體的生涯，這種生涯是帶有一定的強迫性質的，並不是她們所願意接受的，她們的內心世界是相當痛苦而不被理解的。
很多人都在分析，妓女的根源是什麼，專傢用什麼私有制啊、農村經濟的城市化等等理論去解釋。其實，大可不必把圈子繞得這麼大。《金瓶梅》中，潘金蓮說過西門慶兩句話，“屬皮匠的，縫著的就上”，“若是信著你意兒，把天下老婆都要耍遍瞭罷！”這兩句話無疑說出瞭妓女不幸的本質，實際還是那些臭男人的欲望。這種欲望會隨著自己財富的增加而越發強烈起來，這就為性服務行業提供瞭廣泛的市場根基。