2016-08-21 20:14:54
宣王即位後，吸取厲王教訓，刷新政治，勵精圖治，“任賢使能，周室中興焉”(《詩經•大雅•民勞》毛序)，史稱“宣王中興”。但周宣王的一些舉措，並沒有消除奴隸制危機的根源，又加上他對東南方的荊楚、淮夷、徐戎連年征戰，耗費瞭大量的人財物力，則更加速瞭西周的滅亡。
周懿王時，被逼遷犬丘(陜西興平縣南又名槐裡)，宣王晚年，又在向北討伐太原戎、奔戎的戰爭中接連敗北。終於在征薑戎的一戰中全軍潰散。宣王幾乎被擒，國力大衰。幽王時，由於昏庸無道，申候聯合犬戎攻周，殺幽王於驪山下，西周遂亡。
西周為犬戎所滅。周平王東遷後，地域就更小瞭。其時王室衰微，五霸並立，周天子徒有虛名。除齊、晉、秦、楚、宋五霸外，尚有衛、鄭、黎、魯、陳、蔡、燕、吳等較大諸侯國，號稱十三諸侯國。連其他小國共有一百四十多國。周邊少數民族共三十餘。東北有小戎(北戎)、東胡、肅慎;西北有羌、林胡(林人)、樓煩;南有百濮、揚越;西有大戎(陜西延安)、小戎(甘肅敦煌)、驪戎(陜西臨潼)、犬戎(犬戎本部在青海西寧，一部遷居陜西省鳳翔);東有萊夷、東夷、淮夷與諸夏錯處。在中原又有赤狄潞氏等族居太行山南段東西二麓，赤狄別種又有東山皋落氏(山西垣曲)、廧咎如(嗇音強，咎音高)、留籲(山西屯留)，鐸辰(山西長治)。白狄在今陜北，白狄別種鮮虞、肥鼓等在今河北中部。又有揚拒、泉皋、伊雒之戎、陸渾之戎在伊、洛之間，茅戎在今山西平陸，戎蠻在今河南臨汝，通稱戎狄。春秋五霸“尊王攘夷”主要是對付北方的犬戎、鬼方、山戎、北狄，戰國時期燕、趙、魏修長城主要也是對付北方的匈奴。 本文來自歷史大全網
我們還應註意一個現實，那就是在秦朝統一中原之前，北方的匈奴已經將山戎、北戎、赤狄、白狄、林胡、樓煩、犬戎、鬼方等方國統一為一個相當強大的國傢，其勢力已經足以對秦朝和西漢前期構成威懾。
由於南北對峙，國傢的疆域必然縮小，因此我們說商朝無論從疆域擴展上，還是聲望上都比西周要強大得多，因此外國史學傢在寫全球通史時以商朝作為古代中國文明的代表。夏朝和周朝相比也應該說不小於周朝。
近年來，臺灣學者王明珂借鑒西方史學理論和方法，兼顧歷史事實、歷史記憶、歷史心性分析來探索史實，開創許多新的歷史研究內容，或延續、補充過去中斷的研究傳統。他認為西周青銅器銘文作為一種社會記憶，經歷瞭選材、制造、使用、廢棄或保存的過程，而成為古人與我們所見的文獻資料。銅器銘文中，通常有作器者之名、其祖先之名或族徽，記載自己或祖先的功績，以及自身因此受賞的榮耀。在許多銘文中，祖先輔佐文武王的功績或作器者的當代功績，受賞賜之物所象征的威權與尊貴地位，以及“子子孫孫永寶用”所隱含對未來的期望，共同組構成一個述事文本，用以強調在周王為首的政治秩序中本傢族延續性的尊貴地位。銅器材質珍貴，制作耗力耗時，隻有掌握社會權力與資源的人才能藉此將他們的集體記憶記錄下來，並以此支持其優勢社會地位。而絕大多數帶銘文的西周銅器都出於渭水流域，也顯示當時的“東方”在政治權力上的邊緣地位。征發“蠻夷”有功而受賞之事是銅器銘文中普遍的一個記憶主題，征發的對象主要是東國、東夷、南國、楚荊、淮夷、南淮夷等東方或南方族群。然而在先秦文獻中北方的戎狄卻成瞭西周由始至終的敵人。
綜上所述，夏朝的疆域北起蒙古草原，南至巴、吳，東西近兩萬裡。商朝的疆域北起遼河，南至荊湘，東至還北至海，西至甘、陜。周朝北方有山戎、北戎、赤狄、白狄、林胡、樓煩、犬戎、鬼方，東有東國、東夷，南有楚荊、淮夷，其疆域遠不及夏、商兩代。