【封神演義】中重要人物，執掌｛封神｝大權。《封神榜》講訴的是薑子牙帶領眾神幫助周文王取得江山的故事。小說、影視劇中的薑子牙是昆侖山玉虛宮元始天尊的座下弟子，後奉命下山，扶周滅商，其間歷經種種磨難，最終消滅殷商，成就封神大業。但這畢竟文學藝術作品，那麼在《封神榜》中薑子牙是什麼神？他最後被封神瞭嗎？
關於薑子牙被封神有幾個說法。
說法一：
薑子牙（約前1156年—約前1017年），商朝末年人，薑姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱”呂尚“、“薑太公”、“薑子牙”、“太公望”、“呂望”、“尚父”、“師尚父”，別號飛熊。薑子牙輔佐武王伐紂，牧野之戰紂兵大敗，紂王登臺自焚而死，從此商亡周立。薑子牙輔佐瞭西周王後，當瞭丞相，稱“太公望”，俗稱太公。西周初年，被周文王封為“太師”（武官名），被尊為“師尚父” 。薑子牙是齊國的締造者，周文王傾商，武王克紂的首席謀主、最高軍事統帥與西周的開國元勛，齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略傢、軍事傢與政治傢。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、法、兵、縱橫諸傢皆追他為本傢人物，被尊為“百傢宗師”。
薑子牙
薑子牙，亦作薑尚。是東海邊之人。其先祖曾做四嶽之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓薑。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓薑，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。
薑子牙當年將所有功臣全封瞭神，唯獨自己沒有封，並謙稱自己是“泰山石敢當”。商朝末年，薑子牙佐武王滅商，建立周朝，封於齊，被後人列於仙班之首，尊為兵傢鼻祖，天齊至尊。
說法二：
在封神榜中，其中一回，薑子牙得到瞭截教的寶物聚魂幡。元始天尊大喜道：“此物可除去武王及薑子牙在封神榜裡的名字。”大傢註意，不僅薑子牙連武成王也是在封神榜裡有名字的。
很多人不明白，為什麼不能當神仙還那麼高興？其實，封神是對仙傢的一種懲罰，道傢最求無欲無為，逍遙自在。做瞭神以後就要受到天規天條的束縛，眾仙再不能為所欲為。所以原始天尊寧願薑子牙去享受人間富貴也不願他去受這份罪，正是愛他也。
薑子牙
說法三：
傳說薑子牙封完神後死在瞭燈籠桿下。申公豹還笑他不如自己。因為所有人都封瞭神但他卻沒有。道傢傳說他後來升仙瞭。
說法四：
元始天尊在封神後自己到瞭九天上，而把昆侖山玉虛宮傳給瞭薑子牙，導致有人不服，所以全都出走自立門戶。薑子牙自身並不是神。
說法五：
薑子牙自己並不是神，但他是封神之人，故有“太公在此，諸神退位”之說。他被周武王姬發封於齊國，春秋五霸之首齊桓公薑小白便是其後裔。
說法六：
薑子牙是灶神，申公豹笑他到最後沒被封神他羞憤躲到瞭灶臺裡，最後成瞭灶神
薑子牙人物生平介紹：
薑子牙，亦作薑尚。是東海邊之人。其先祖曾做四嶽之官，輔佐夏禹治理水土有大功。舜、禹時被封在呂，有的被封在申，姓薑。夏、商兩代，申、呂有的封給旁支子孫，也有的後代淪為平民，呂尚就是其遠代後裔。呂尚本姓薑，因為以其封地之名為姓，所以叫作呂尚。
薑子牙
呂尚曾經窮困，年老時，借釣魚的機會求見周西伯。西伯在出外狩獵之前，占卜一卦，卦辭說：“所得獵物非龍非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之業的輔臣。”西伯於是出獵，果然在渭河北岸遇到太公，與太公談論後西伯大喜，說：“自從我國先君太公就說：‘定有聖人來周，周會因此興旺。’說的就是您吧？我們太公盼望您已經很久瞭。”因此稱呂尚為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊為太師。
有人說，太公博學多聞，曾為商紂做事。商紂無道，太公就離開瞭。四處遊說列國諸侯，未得知遇之君，最終西行歸依周西伯。有人說，呂尚乃一處士，隱居海濱。周西伯被囚禁在羑裡時，西伯之臣散宜生、閎夭久聞呂尚之名而召請他。呂尚也認為“聽說西伯賢德，又一貫尊重關心老年人，何不前往？”此三人為瞭營救西伯，尋找美女奇寶，獻給紂王，以贖取西伯。西伯因此得以被釋，返回周國。雖然呂尚歸周的傳說各異，但大旨都認為他是文王武王之師。