2016-08-13 13:16:48
敦煌藏經洞是莫高窟17窟的俗稱。20世紀初，一個姓王的道士在廢棄的莫高窟每天念經打坐，他雖然是出傢人，卻私心很重，十分貪婪。無奈當時莫高窟是一個沒有什麼香火的地方，周圍人煙也很稀少。王道士整天愁眉不展。一天，他請人對破敗不堪的洞窟進行瞭整修。
一個雇工在施工的時候，居然發現洞窟兩側的墻壁是空的，趕緊告訴王道士。王道士很驚訝，他聯想到當地關於這裡是寶藏埋藏點的傳說，心中一怔，但又裝出若無其事的樣子對雇工說“我早知道瞭，大概裡面有木頭什麼的被蟲蛀瞭。”等施工完成瞭，王道士便在夜裡帶領些徒弟用流水不斷沖刷墻壁的三層洞沙，終於挖出瞭洞窟，他簡直不敢相信自己的眼睛：洞裡像山一樣堆著絹畫和各種佛教法器，四壁畫著不可思議的精美壁畫，整個洞窟猶如神話中的宮殿。這就是藏經洞被發現的傳說。這個名字叫王圓籙的道士隨後卻以發現者自居，為瞭一些小錢讓人隨意從裡面盜取寶物，包括一些列強，給藏經洞帶來瞭巨大的損失。
說法圖敦煌石窟唐圖中的空白是1 924年被美國人華爾納粘走所留下的痕跡。上方的四身飛天是這一題材中最具代表性的佳作之一，飛天相向對稱，氣韻相通，各具神韻，前呼後應。飛天揚散花朵飄然而下，祥雲繚繞虛空，畫面造型、動感和意境都達到瞭極佳的水平。
迄今為止，藏經洞內已經發現瞭數以萬計的古代佛經、道經及世俗文書等，幾乎涉及到社會和自然科學的各個方面，是研究我國近兩千年學術文化發展的寶貴文獻，中間有不少的“世界第一”。敦煌學傢從文獻中發現瞭世界上最早的紙、最早的活字、最古老的書籍、最早的樂譜、最早的報紙、最早的火槍、最早的馬具、最早的星象圖、最早的連環畫、最早的棋經、最早的標點符號等。敦煌藏經洞因為曾經的輝煌和博大精深的文化內涵而聞名於世。可是另外一方面人們卻不知道藏經洞為什麼開鑿?是誰在什麼時候開鑿?
為什麼把這些價值連城的寶貝雲集在一個地方呢?到現在還很難找到關於這座巨大的寶庫的開拓者資料，這些使關於藏經洞來歷的千古之謎變得撲朔迷離。
根據對北區洞窟的考古報告表明，這些洞窟是僧人居住修行或印制佛經的地方，所以關於藏經洞的來歷，目前較為公眾認可的說法是：藏經洞是僧侶們為瞭避免戰亂而有目的地開鑿，以免破壞寶貴的佛教資源，這種說法叫“避難說”。約在11世紀，西夏人占領瞭敦煌。戰火四起，百姓流離失所，處於水深火熱之中。而在破城之前，寺院的僧人們聚集在一起，將不便帶走的經卷、文書、繡畫、法器等物分門別類，匆匆忙忙用白佈包起來胡亂碼放在洞窟之中，然後封閉洞口，又抹上一層泥壁，再繪上壁畫掩人耳目，但後來僧徒也因為逃避戰爭之難沒有再回來，天長日久，洞窟也就慢慢荒廢瞭，加上風沙淤塞瞭洞窟的通道，才使洞窟因此幽閉近800年。
從王道士發現的“敦煌遺書”來看，內容主要有佛教、道教、摩尼教、景教等宗教文獻，其中還有藏文、於闐文、突厥文、回鶻文、梵文、粟特文、希伯來文等現已成為“死文字”的多種文字寫本，的確是5 -~11世紀敦煌繁榮的歷史見證。此外，法國人伯希和也主張“避難說”。他在1908年春到敦煌莫高窟，盜竊經卷寫本、精美畫冊6000餘本，運到巴黎圖書館，他還偷拍瞭莫高窟全部洞窟的照片。他進入洞內時，洞內的寶物已被斯坦因洗劫瞭一部分，但他是一位漢學傢，把全部藏品翻看一遍，再挑選自己認為最寶貴的東西。因為比較內行，所以他掠取的文物雖然數量上沒有斯坦因多，但質量上卻可以說絕對是精品。根據掠取的文書，在第一次黨項攻打敦煌時，為避免兵災，當時的僧人匆忙將這些東西堆入洞中，封閉瞭起來。原因是藏經洞中的藏品堆放也沒有一定的順序和分類，而且沒有西夏文書。也有人認為經卷的收藏是受到瞭黑汗王朝的威脅。
也有觀點卻認為藏經洞的開鑿是為瞭收集敦煌各個寺廟裡的廢棄佛教用品，即“廢棄說”。因為宗教用品都是禮佛敬神的東西，具有神聖性，是不可隨便就丟瞭，而且，由於儒傢的影響和文化的稀缺，中國古代很尊重寫過字的紙，還有人專門走街串巷收集各傢的字紙來統一祭拜後焚燒。僧侶們也因此把沒有用處的佛教用品保存起來，但他們沒有選擇焚燒而是鑿洞封存。持這種觀點的代表人物是英國的斯坦因。他在1907年到達敦煌，5月，買通瞭王道士進入莫高窟。所盜卷軸共計寫本卷子8082卷，木版印刷20卷，其中佛教著作6790卷。他共裝24箱經卷，5箱精美繡品，運到倫敦。1914年他再次來莫高窟，又盜走5大箱600多卷寫本。斯坦因根據所見到的寫本和絹畫上的記載分析出瞭“廢棄說”。但遭到瞭很多人的反對，原因是藏經洞的藏品大多十分完整，而且精致細膩。