曹雪芹是以什麼樣的歷史背景來撰寫《紅樓夢》

　　《紅樓夢》一書，以兩玉一釵的故事為主線，以“賈、史、王、薛”四大傢族的榮辱興衰為背景，展示瞭廣闊的社會生活視野，森羅萬象，囊括瞭多姿多彩的世俗人情。因為其豐富的歷史容量，被稱為封建末世的百科全書。是中國最具文學成就的古典文學巨著，它是中國古典文學創作的顛峰之作。那麼這樣一部成就如此之高的小說，曹雪芹是以什麼樣的歷史背景來寫的呢?書中的故事背景，是以四大傢族的榮辱興衰為背景，那麼真實的歷史背景真的有四大傢族嗎?

　　對於《紅樓夢》一書，歷來都有無數學者，前仆後繼的陷進對這本書的研究之中。經過重重的考證，人、們認為這部小說，可能是有一個原型來寫就的。這個原型有人說是曹雪芹本人，也有人說是清代著名詞人納蘭性德。而四大傢族，學者們提出也是有其原型的。

　　《紅樓夢》中對“四大傢族”，是這樣描繪的“皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾皆有照應”。“賈不假，白玉為堂金作馬”，“阿房宮，三百裡，住不下今陵一個史”，“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”，“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王”，分別對應的就是“賈、史、薛、王”。

　　首先我們來看賈傢，對於賈傢普遍認為是指清朝皇室愛新覺羅氏。在“演說榮國府”一回，賈傢第一代，對應清太祖努爾哈赤和其弟舒爾哈赤，努爾哈赤和其弟舒爾哈赤為寧國公與榮國公。第二代長子賈代化襲官，對應的應該是承襲努爾哈赤之位的清太宗皇太極。第三代長子賈敷早亡，指的應該是海蘭珠所生的皇八子。次子賈敬襲官後“一味好道”，對應傳說順治出傢。隨後，對應清朝入關定都北京，“演說”榮公死後，長子賈代善襲官為第二代，對應清聖祖康熙;第三代有長子賈赦，次子賈政，卻是在次子賈政處批註為“第三代”，雖稱長子賈赦襲官，卻又稱令賈政入部習學，升為員外郎。對應的是雍正繼位有問題而言。據“寧榮親派八房在都外，這八房，應該與前清八王議政制相呼應。現原籍住者十二房”一說，可見書中所謂賈傢，不僅映射京城中皇室宗親一族，也在映射居住“原籍”的一套人馬刀槍。如先時修建“省親別院”的賈赦、賈政、賈珍、賈璉等人物，對應在籍居住的房分來看，應是住在封地皇糧莊的旗人。

　　四大傢族中的史傢，與之相對應的應該是歷史上的曹傢。很多人說曹傢有江南甄傢相對，實際上大傢都忽略瞭一個細節。在“風月寶鑒”一回，作者明確瞭“兩面皆可照人”，並批註“觀者記之!不要看這書的正面，方是會看”。還借架火來燒引出：“誰叫你們瞧正面瞭!你們自己以假(賈)為真(甄)，何苦來燒我?”。賈代善襲瞭官，娶的金陵世勛史侯傢的小姐為妻，這個賈代暗指康熙。著書人特別批註史氏太君為史湘雲姑祖母，就是說史氏太君與史湘雲為江南曹傢人。金陵世勛史侯傢的小姐，原型即是當年進宮成為康熙皇貴妃的江南曹璽之女，也就是曹寅胞妹。

　　王傢隱指皇親國戚蘇州李傢，李傢是蘇州織造。看其族譜，可知李煦有胞妹嫁曹寅為妻。所謂“東海缺少白玉床，龍王來請金陵王”一說，映射歷史上太子胤礽乳母之夫凌普到江寧織造府和蘇州織造府“取銀”。李煦還有一女兒嫁雍親王胤稹為側福晉，書中王夫人原型即雍正齊妃李氏;薛姨媽原型即胤礽側福晉李氏。二人都為李煦之女。書中寫王夫人雖為二太太，卻成為主事的太太，是對應雍正皇後那拉氏早逝於雍正九年九月，這深得雍正寵信的齊妃，自然是後宮之主瞭。

　　《紅樓夢》中，說薛傢“豐年好大雪，珍珠如土金如鐵”。究其隱含，並非說這薛傢滿地是珍珠，遍地是黃金。而是因遭受大風大雪，使得珍珠像土一樣，黃金也成為破銅爛鐵。如此看來，恰恰對應太子胤礽被廢黜，“薛”字對應“削”。

　　歷來許多學者，都有將賈寶玉和曹雪芹劃等號的，所以很多人都認為，賈寶玉就是曹雪芹自身。但實際上，雖然賈寶玉的原型中很重要的一部分是曹雪芹自己，但絕對不全是曹雪芹，還引入瞭其他一些人的性格及藝術成份。所以曹雪芹和賈寶玉之間，不能劃等號。