楊貴妃是否真被縊死在馬嵬驛?

　　楊貴妃是中國古代有名的絕代佳人，她與唐玄宗的愛情故事傢喻戶曉。她那傳奇的一生，引得無數詩人學者對她產生瞭濃厚的興趣。糾纏人們的不僅是她和唐玄宗亦悲亦值得人諷刺的愛情，還有這樣一個問題：楊貴妃是否真被縊死在馬嵬驛?

　　根據我國歷來的典籍記載，楊貴妃是被縊死在馬嵬驛的。唐代人李肇在《國史補》裡記述說：“玄宗幸蜀，至馬嵬驛，命高力士縊貴妃於佛堂前梨樹下。馬嵬店媼收得錦勒隻，相傳過客每一借玩，必須百錢，前後獲利極多，媼因至富。”也就是說楊貴妃死於馬嵬驛的一座佛堂梨樹下，而且運送屍體的時候，楊貴妃腳上的一隻鞋子失落，導致一個老婆婆借此大發其財。此後，無論《舊唐書》還是《新唐書》以及清代人岑建功編纂的《舊唐書逸文》，都采用瞭這個看

　　法。《資治通鑒》博采眾傢之說，記載更為詳細，說馬嵬驛前，三軍將士株殺瞭楊國忠之後，仍然不肯繼續前進。陳玄禮說：“國忠謀反，貴妃不宜供奉。願陛下割恩正法。”這個時候連高力士也站在三軍將士這一邊。唐玄宗沒有任何辦法，不得已“乃命高力士引貴妃於佛堂，縊殺之。”並且，“輿屍置驛庭，召玄禮等人視之。”這才使三軍整頓部隊行進。可見楊貴妃必死無疑。但是在唐代就有瞭各種傳聞。人們提出疑問：既然楊貴妃被縊死後葬在馬嵬驛的內廷裡，但是為什麼一年後遷葬時，她的屍體卻不見瞭，隻看到一個香囊與一隻鞋?這說明楊貴妃並未立即死於馬嵬驛，而是被“掉包計”救出，以侍女代死，貴妃逃亡瞭。白居易在《長恨歌》裡也有描述：“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。”又說：“上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。”因此，楊貴妃似乎還沒有死。然而她的最終結局如何呢?

　　1984年出版的《文化譯叢》中，一篇來自日本的《中國傳來的故事》文中，說楊貴妃在馬嵬驛並沒有被縊死，而是由陳玄禮和高力士合謀，使她逃出虎口，繼而東渡日本。歷史小說《楊貴妃》也闡述瞭這一看法，故事說：馬嵬驛事變時，主帥陳玄禮憐惜楊貴妃貌美，不忍心殺她，就和高力士密謀，以侍女代死。用車運貴妃屍體的是高力士，查驗屍體的是陳玄禮，想要以假亂真當然能夠成功瞭。而逃出來的貴由陳玄禮的親信護送飛快南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經過海上的漂泊，來到日本的久谷町久津。《中國傳來的故事》一文中還說：“唐玄宗平定安祿山之亂，回駕長安，因思念楊貴妃•，命方士出海搜尋，至久津向貴妃呈玄宗佛像兩尊。貴妃則贈送玉簪以為答禮，命方士帶回獻給玄宗，雖然互通瞭消息，但楊貴妃未能冋到袓國，在日本終其天年。”

　　20世紀20年代末期，俞平伯在《小說月報》的第二十卷二號上發表的《長恨歌及長恨歌的傳疑》一文指出：楊貴刀並沒有死，死於馬嵬驛的是另外一個人，大概是用瞭掉包計。楊貴妃逃生後流落到瞭女道士院。他引用白居易的詩句，認為並沒有找到過楊貴妃的屍首，說明她還活在人間。後來流落為女道士。唐代的女道士院就是妓院，也就是說楊貴妃最後淪落為妓女瞭。這個猜測如果成立，那麼對於玄宗來說，的確是“此恨綿綿無絕期”。

　　此外，認為楊貴妃東渡日本的典籍還有日本學者渡邊龍策的《楊貴妃復活秘史》。在這本書中，作者詳細地論證瞭楊貴妃東渡日本的看法。他認為，馬嵬驛事變中，楊貴妃的僥幸活命，與陳玄禮和高力士無關，而是她起死回生。她的出逃得到唐代舞女謝阿蠻與樂師馬仙期的幫助，最後得到日本遣唐史的幫助逃往日本。在東渡前，貴妃來到揚州見到瞭楊國忠長子楊暄之妾徐氏及其幼子。這批幸存者一起逃往瞭日本。貴妃到達日本的時間為公元757年，正值日本的孝謙女帝朝代。貴妃抵達日本時，謝阿蠻和馬仙期設法把貴妃東渡的消息傳給玄宗那裡。據說後來玄宗曾經派人東渡日本去找過貴紀，勸她歸國。貴妃贈玉簪以為禮物，命來人帶回獻給玄宗。貴妃終於未能回歸大唐而老死於扶桑。

　　至於貴妃在日本的遭遇也是眾說紛紜。據說，楊貴妃在日本的宮廷鬥爭中竟然陰差陽錯地當上瞭日本女皇，即《新唐書》中記載的高野公主。也有傳說認為，楊貴妃海上漂泊時得瞭重病，因此抵達日本不久就病逝瞭。流傳更廣的說法是，楊貴妃來到日本後，與楊氏後代取得瞭聯系，她們隱居在民間，繁衍後代，日本現今還有自稱為楊貴紀後代的傢族。