2016-08-15 22:28:15
中國古代以“六”為陰數，“九”為陽數，九月初九日正好是兩個陽數相重，所以人們把它叫做“重陽“，也叫做“重九”。又因“九九”諧音“久久”，俗嘉其名，常於今日祭祖與敬老，取其長久之意。
長長久久的日子，子女心念父母健康長壽，父母唯望子女環繞膝邊。無奈人生易老，事業親情難兼顧，天南地北兩遙遙。龍應臺的《目送》，細致地描述瞭這種感受： “所謂父母子女一場，隻不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而 且，他用背影默默告訴你，不必追。”
我們常常在公園或湖畔看到這樣一個場景：兩位老人，伴著夕陽下並行的影子，緩緩走向大雁南飛的深秋， 如此安詳。而終有一天，擁抱之時，便為父母滿頭的白發而心痛，“天下沒有不散的宴席”，說與朋友，還有一種慷慨與灑脫，說與父母，真是一種悲愴。面對終將 到來的別離，每個人都有自己的態度，最好的方式應該是珍惜當下吧，盡好為人子女之孝。
自古烏鴉反哺，盡孝，是一種富裕。孝道有三，即孝心、孝力和孝順。
沒 有孝心的人，即便萬貫傢財，也於孝無補。當然，有孝心無孝力，想盡孝道也是枉然：整日自顧不暇，拿什麼去孝敬父母？沒錢買肉，割下自己的臀肉給母親解饞； 買不起活鯉，寒冬臘月用肚皮焐冰求魚——這種自殘式的愚孝，不過是得不到兒女孝敬的古人的可憐夢想。在如今，想盡孝，還得盡力去掙錢，用自己的才智和努力 創造美好生活。
老人的需求不僅有物質的，更多還是精神上的。要讓父母精神上充實愉悅，光孝不行，還得順，“老小孩，小小孩”嘛，多多寵愛他們，取悅他們，即使不在身邊，記得常打電話給他們，並且告訴他們，有他們的陪伴何等幸福！是啊，我們有一天也終將老去。
羅素說：“一個人如果對自己身外的事物有濃厚的興趣並從事適當的運動，那麼他的晚年生活就可能過得很好。”這話不假。以興趣為基礎的情趣，可使老年人的生活品味高雅，才情煥發，退而不休，樂而忘老。
附：重陽節的起源與風俗
重陽節的起源，最早可以推到漢初。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，侍候戚夫人的宮女賈某也被逐出宮，嫁與貧民為妻。賈某傳出：在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。
重陽節民間有登高的風俗，所以又叫“登高節”，相傳始於東漢。據梁朝吳均《續齊諧記）載：
汝南桓景隨費長房遊學累年。長房謂之曰：“九月九日汝傢當有災厄，急宜去：令傢人各做繹囊，盛茱萸，以系臂；登高、飲菊花酒，此禍可消。”景如言，舉傢 登山。夕還傢，見雞、狗、牛、羊一時暴死。長房聞之曰：“代之矣。”今世人每至丸日登山飲菊花酒，婦人帶茱萸囊是也。東漢年間，這個故事傳開，從此，每逢 農歷九月初九，插茱萸和登高飲菊花酒，便成瞭歷代相傳的風俗。
重陽節之所以有名，是因為這個節日和歷史上許多有名的文學傢有關；而在 這些文學傢的故事裡，包含著重陽節的各種風俗，如登高、賞菊、飲 菊花酒、佩茱萸等等。這些故事都成瞭有名的典故，所以這些風俗也為人們所熟知。至於與重陽節有關的文人故事，恐怕要算孟嘉落帽和白衣人給陶淵明送酒最有 名、最為人津津樂道的瞭。
盂嘉是東晉時代的著名文人，說起來還是陶淵明的外租父。他在當時最有權勢的大將軍兼荊州刺史桓溫的幕下當參 軍。九月九日，大將軍桓溫邀 集賓客幕僚作登高盛會，在山頂大擺筵席，飲酒賦詩。出席節宴的人都衣冠楚楚，穿戴整齊，杯盞相酬，興致很高。突然問，一陣風刮過，把盂嘉頭上的帽子吹落在 地。孟嘉這時已有幾分酒意，竟然沒有察覺帽子已不在頭上。但主人桓溫已經看見瞭，便叫在座的孫盛作文章嘲笑他。孫盛也是當時很著名的文人，他遵照桓溫的命 令，在席間寫瞭一篇文章責難盂嘉。沒料到孟嘉雖已酒醉，但神志不亂，依然文思敏捷。孫盛的文章剛做好，他草草一看，立刻提起筆來；作瞭一篇文章酬答。滿座 的人讀瞭他的文章，都嘆息稱好，一時傳為美談。
大詩人陶淵明的重陽故事更有名。陶淵明最愛菊花，簡直是個“菊迷”。菊花是經得起秋後風霜摧折的花卉，象征著高潔的品格。陶淵明生活在 晉宋易代的亂世，不滿當時的政治傾軋和官吏的腐敗，也有高潔的品格，正和菊花的精神契合。他辭去官職，回到傢鄉柴桑（今江西）隱居，在宅旁東籬邊種瞭許多 菊花，朝夕觀賞。他的名句“采菊東籬下，悠然見南山”，歷來為人傳頌。陶淵明又喜歡喝酒，可是因為傢貧，時常缺酒。那年重陽，陶淵明在籬邊賞菊，卻沒有酒 喝，不能一醉，多煞風景！他隻得采瞭一把菊花在手裡，嗅嗅嚼嚼，聊以為遣。古人認為菊花有延年益壽的功效，所以不但用來釀酒，也用來食用。屈原的《離騷》 所謂“餐秋菊之落英”，即是一例。然而菊花畢竟不能代酒，陶淵明正在百無聊賴的時候，忽然遠處來瞭一個白衣人，那人原是江州刺史王弘派來的差人，特地送酒 來給陶淵明的。陶淵明真是喜出望外，立即打開酒甕，對著菊花開懷暢飲，盡醉方罷。