2016-08-15 22:43:43
看一些勵志書或者講大道理的文章後，最令人苦惱的就是這句——“講的很有道理，但做起來很難”，之後再好的道理也沒用，道理也就白講瞭。
深 究的人會進一步提問，“不知寫書作文的人自己做得怎麼樣？”，正所謂光說不練假把式。這個問題困擾瞭我很久，直到看到sly61寫的這篇文章——“你怎麼看待《智慧書》中的智慧？”，為我解開瞭一半問題——道理是個道理，怎麼做要看條件。
原文：你怎麼看待《智慧書》中的智慧？
朋友推薦我讀下《智慧書》， 說這本書可以教我如何更好的生存。
於是找來原著， 略讀瞭一下原文，又簡單的瞭解一下作者巴爾塔沙·葛拉西安的生平。腦袋裡頓時畫起瞭一連串的問號：為什麼這麼有智慧的人，卻是一生坎坷？為什麼他不用《智 慧書》中的智慧改變自己的生活，讓自己變得更幸福些？是其中道理在現實中行不通？還是另有其他原因？《智慧書》隻是單純的傳授技巧，還是隱含著其他什麼東 西（比如控訴、諷刺等等）？
《智慧書》成書於1647年，四年後（1651年）他被耶穌會放逐到鄉下，直至1658前終老在那。從上 面的事實可以得出一個結論：那就是要麼他沒用書中的“智慧”；要麼就是用瞭，但書中的智慧不靈。於是帶著種種疑惑，開始瞭《智慧書》之旅......
我覺得全書的主旨可以概括成四個字就是:“謹言慎行”。而這恰恰與作者生活態度截然相反。要不是他自己亂發表言論，也不至於落得個放逐鄉 間，終老異地的下場。可見他並沒有按照《智慧書》中的道理去做！
那《智慧書》中的道理到底管不管用呢？我們舉幾個例子來看一下：
７．不要顯得比上司高明：沒有一個人（尤其是領導人）喜歡在智力上被人超過。 因為智力是人格特征之王，冒犯瞭它無異犯下彌天大罪。
——事實上這哥們天天在鄙視“上司”。
21．成功之道：真正的哲學傢卻隻有一種行動計劃：依靠美德與小心謹慎，因為好運與厄運常常取決於我 們是謹慎小心還是魯莽草率。
——事實上這哥們一直都很魯莽草率，如果要是言行小心謹慎的話，結果也不會那麼悲慘。
47．冒險事業不可輕易插手：隻有經過長期的周密考慮之後，他們才會采取行 動，因為事先躲避危險總比臨難時才克服危險要容易些......頭腦清醒的人則善於審時度勢，他們明白真正的勇敢在於善於躲避危險而不在於征服危險。他們 明瞭匹夫之勇的愚魯，所以不想重蹈覆轍。
——事實上這哥們一直都在冒險，且百“轍”不撓！
59．收場好才算好：與其 開場時風光熱鬧，不如收場時成功幸福。
——事實上這哥們的言論把政、學、宗界弄夠熱鬧瞭，但自己的收場卻......
120．生活要講求實際：要註意人數的多寡，這是最要緊的。要想出人頭地，先得在品味上隨大流。即使過去更令人傾心，明智的人也會努力適應現時而調整自 己，不論是在思想的包裝還是在身體的包裝方面。
——事實上這哥們一 直想要調整別人，根本不講什麼實際。
133．寧與人 共醉，不要我獨醒：寧與人共醉，不要我獨醒：政治傢如是說。倘若人人都醉，我將與之同醉；倘若獨自清醒，便將被視為癲狂。
——事實上這哥們一 直獨醒，被視為癲狂。
135．不要唱反調：唱反調者，隻能贏得自己累、他人恨。聰明人應該設法抑制 此舉。事事抱有異議者，固然富於創見，然而固執己見者幾乎都是傻瓜。
——事實上這哥們一生都在與強權唱反調。
......等等等等。實例之多，在此不一一列舉。
我認為書中的道理大部雖然正確，但如果我們單從實用技巧的角度上學習書中文字話， 顯然是不夠的。這哥們深知“無咎者，善補過也”的道理。《智慧書》就是他的自省之作。但他生活中卻知其不可為而為之。這背後，大概是想告 訴他的“敵人”們，“我知道怎麼做活的會更好，但那樣做顯得我怕瞭你們，所以我是不會那樣做的！”。其間表現出的勇氣可見一斑~
如果 我們完全遵照《智慧書》上面的文字去生活，不知道這哥們在下面會不會嘲笑我們？
“象”“數”都變瞭，“理”豈有不變之理？建議大傢發 現一個“理”時，同時關註一下這個“理”的“象”與“數”。一是能更好的理解此“理”，二是能更好的把握時空變化導致“理”的變化。
巴爾塔沙·葛拉西安的《智慧書》給我最大的啟示就是，不光要知其“理”，還要知其“用”。為與不為皆存乎一心！知道一定要做到麼？“不一定”。但“不一 定”隻是一個答案，同問題一樣沒有意義，關鍵是你我到底明白不明白為什麼“不一 定”......