2016-08-15 22:44:19
林回答說：“慢慢解釋唄。”
老師繼續問：“解釋瞭，還是誤解你呢？”
“那就算瞭。”林無奈地搖瞭搖頭。
比起用暴力去攻擊孤立自己的人，“算瞭”已是很優雅的表達方式瞭，那麼還有沒有更好的表達方式呢？這位老師自己為林多找瞭一個方式：可以向老師或其他 大人求助。
除此之外，肯定還會有很多方式，例如不帶情緒地談論自己見解，如你不帶情緒，那麼即便別人不贊同你的獨立見解，輕易也不會與你為敵。很多時候，我們是 因為在表達自己的獨立見解時有瞭一種無形的傲慢——“我是正確的，你們是錯誤的”，那才會激起別人的攻擊，因為傲慢就是在攻擊別人。
此外，碰到這樣的時刻，一個很好的辦法是將註意力從別人身上拉回，關註自己內在的感受。註意力放在別人身上，就會有憤怒和怨氣——“為什麼你們這樣看 我”，而一關照自己內在的感受，會發現憤怒和怨氣的源頭是“你們沒有按照我希望的去做”，就會平靜下來。
前不久，我在廣州蓮花山學過一星期的催眠，授課老師是美國著名的催眠師斯蒂芬·吉裡根老師。他建議，在這種近乎失控的時刻，一個很好的辦法是：深呼 吸，並將註意力集中在自己下腹部的丹田上，這樣會沉下來，取得和自己內在的連接，也就是取得瞭和潛意識的連接，一些好的解決辦法會自動跳出來。
如果林能學會信任潛意識——這比信任老師和傢長要更重要，在這種時刻保持鎮定，並向潛意識尋求答案，那麼潛意識會給他更好的辦法，這種辦法或許會超出 所有大人的想象。
相應的，林的同學們的動力也是非常好的，他們很有集體榮譽感，喜歡自己的班集體，這也是很好的動力。那麼，當這種集體榮譽感受到挑戰時，孩子們能否在 堅持自己的集體榮譽感時找到更優雅的表達方式，而不是一味地去孤立特立獨行的林呢？
太極圖中，黑白並存，而且 黑中有白，白中有黑。
你可以同時享受A和-A
或許，最好的辦法是這位老師、我和吉裡根老師都不知道的，而這位老師可以嘗試著讓孩子們自己去找到最好的辦法，她可以將孩子們召集起來，先是談一下自 己在這一事件中的感受，再去探討好的解決辦法。這種團體討論中的一個原則是，隻談論自己的感受，而不針對別人，如其他孩子不能建議林該怎麼做，他們隻須談 論自己的感受，而讓林自己去探討自己該如何做。同時，作為團體討論的督導，這位老師需要保證一點：任何人都可以安全的、不受批判的談論自己的任何感受。
假若能保證這兩點，孩子們一定會找到最適合他們自己的辦法，盡管他們和林的出發點貌似不同，但當他們找到自己更好的表達方式後，他們會發現，這一對矛 盾是可以同時存在的，他們可以同時既擁有集體榮譽感，也允許獨立見解的存在，而這種“和而不同”的境界是那麼美好。
在蓮花山上催眠課時，有一個很簡單的練習，由兩個催眠師給一個個案做治療，先引導個案全身放松進入催眠狀態，然後按照以下程序說話：
催眠師1：你可以享受A。
催眠師2：你也可以享受-A。
催眠師1和2同時說：你可以同時享受A和-A，這是一種非常美妙的體驗。
譬如，A和－A可以是“執著和放下”、“努力和閑適”、“緊張和放松”、“意識和潛意識”等等。
這是一個很簡單的練習，但它卻是這一星期來最觸動人心的練習，很多學員反映，催眠師1這樣說而催眠師2那樣說時，他們感到難受和沖突，但當他們同時說 “你可以同時享受A和－A”時，他們的淚水剎那間湧瞭出來。
這個簡單的練習之所以觸動瞭那麼多人，在我看來，其原因是，我們的心智普遍處於非黑即白、非此即彼的狀態中。這種狀態，在精神分析學派中被稱為是偏執 分裂狀態，是3個月嬰兒的正常發展水平，這般大的嬰兒無法處理矛盾的信息，於是采用瞭分裂的心理機制，這一刻要麼隻接受A的信息，要麼隻接受－A的信息，而不能同時接受A與－A並存。譬如，這一刻的媽媽要麼是全然完美的，要麼就是徹底邪惡的，而真實情況是一個媽媽是既有優點又有缺點，這種矛盾信息是同時並存的。
如果養育環境足夠好的話，一個嬰兒會比較順利地度過偏執分裂期，而進入抑鬱期。在抑鬱期，心智更為成熟的嬰兒逐漸明白，好與壞、滿足和不滿原來是並存 的，他為此感到一些抑鬱，因不能再執著於“完美”瞭，但同時也擁有瞭更為成熟的心智，學會瞭寬容和信任。譬如，他終於學會接受一個事實：媽媽既有優點又有 缺點，“好媽媽”和“壞媽媽”原來可以是一個人。