2016-08-15 22:51:54
提升對過去的滿足情緒的唯一辦法是重寫 (rewrite) 自己的過去，手段包括：摒棄過去對於未來的決定論的思想體系；增強對於美好記憶的感恩之心；學會寬宥過去的錯誤。
對未來的樂觀和悲觀體現在兩個方面：永久性 (permanence) 和普遍性 (pervasiveness)，分別對應於時間和空間。永久性是指相信過去的事件是持續的 (persistent)，導致事情發生的原因是由於個人的特質和能力。普遍性指對事情的發生做出普適的 (universal) 解釋。於是，樂觀和希望就是，對好事的來臨做出永久和普適的解釋，同時對不幸的事件找到暫時的 (temporary) 和專門的 (specific) 原因。
要知道自己以為確實的事情 (beliefs) 可能並非事實真相 (facts)，我們做出的關於我們自己的判斷可能是錯誤的。克服悲觀情緒需要有意識地和自己的悲觀想法爭辯，辨認出這些想法，可以想象他們是出自一個專 門和自己作對的敵人之口。做自我爭辯 (self-disputation) 的方法包括：用證據來證明悲觀想法在事實上的錯誤；對令人悲觀的事情找到其它的原因來解釋，這種原因應該是可改變的 (changeable)、專門的且並非針對個人的；做出現實的推斷 (realistic implications)，不偏向持續的或普適的解釋；確定該想法是否有用，思索是否能夠改變，如何做出改變，排除與此無關的無用的想法。有必要將有效 的自我爭辯的記錄書寫保存下來。
當下的快樂包括兩個層面：享樂 (pleasures) 和滿足 (gratifications)。享樂是指純粹的感覺 (raw feels)，如陶醉忘我 (ecstasy)、驚險刺激 (thrill)、性高潮 (orgasm) 等。這種感覺是短暫易逝的 (evanescent)，而且極少或根本沒有牽扯到思維。加強享樂感覺的方法有三種：避免習慣化 (habituation)，就是要讓特定種類的享樂感覺之間相隔較長的時間；細細品味 (savoring)；留心觀察 (mindfulness)。
3. 心流中的滿足
享樂和滿足之間的不同在於，享樂有關感覺和情緒 (senses and emotions)，而滿足則側重於展現個人的優勢和品德 (strengths and virtues)。這種滿足的狀態表現為完全沉浸於心流 (flow) 中，專註 (immersion) 代替瞭意識 (couciousness)，情緒則完全不存在。這正是愉快的生活 (pleasant life) 與美好生活 (good life) 的分野。
心流 (flow) 的組成部分包括：有挑戰性、需要技巧的事務；我們的專註；清晰的目標；即時的反饋 (feedback)；深入而應付自如的參與 (deep, effortless involvement)；控制感 (sense of control)；自我的感覺 (sense of self) 消失不見；時間停止瞭。──過程中並沒有積極情緒的參與，心流的核心正是情緒與意識的缺失。
這裡可以引入心靈資本 (psychological capital) 的概念：享樂是心靈資本的消費，而心流中的滿足則是心靈資本的投資。享樂標志著生理滿足的成就 (achievement of biological satiation)，而滿足則標志心靈成長的成就 (achievement of psychological growth)。
那些抱著電視不放的人 (coach potato) 註視屏幕時的精神狀態實際上普遍是輕度的抑鬱 (mildly depressive)。當今社會抑鬱 (depression) 的蔓延可解釋為對快樂的“快捷方式”的過度依賴，這種自我專註 (self-absorption) 是心流和滿足的反面，產生瞭一整代以自己一時感覺為先的自戀者 (a generation of narcissists whose major concern is with how they feel)。
為何人們寧願選擇享樂甚至不快 (displeasure) 也不選擇滿足的心境呢？因為享樂來得容易，而贏得滿足是艱難的。滿足產生心流，但這個過程需要技巧和努力，會遇到挑戰，存在失敗的可能性。
不要問“怎樣才能快樂” (How can I be happy) 瞭，問自己“怎樣才是美好的生活” (what is the good life) 吧。
（第七章講gratifications的後半部分是本書重要的關節，也是給我啟示最大的地方。這裡的總結尚失全面，亟待補充。）
4. 優勢和品德
對優勢和品德 (strengths and virtues) 進行研究的目的是建立一個廣泛認同的分類系統（類似於 DSM-III 之類精神疾病的分類系統）。入選分類的人格特質應該盡量普適 (universal)，在迥異的文化和歷史的不同階段中得到廣泛的 (ubiquitous) 體現。
品德被分為六種：智慧和知識 (wisdom and knowledge)，勇氣 (courage)，愛與人性 (love and humanity)，公義 (justice)，堅忍 (temperance)，超越 (transcendence)。每種品德都有若幹實現的途徑 (way to achieve)，這也就是不同的人格優勢 (strengths of character)，分為24種。
（各個人格優勢的名稱主要根據本書作者的另一本書 Character Strengths and Virtues, A Handbook and Classification 進行表述，分類和遣詞有不同但無本質差別。）