2016-08-15 22:57:47
今天，我又要發揮強大的編輯功力，去理解一點點關於哲學方面的知識，因為哲學是人類對最高智慧的探 索。我相信思考這些問題很費腦力，但如果能看明白其中一些，那對自己的思維將會有很大的提高。
先看看王建碩的這篇中國哲學體系的困惑，才發現我們原來是這樣思考問題的。
中國古代的智慧，經過千年，現在依然可以用“子曰”什麼什麼，或者“俗話說”什麼什麼的來對我們周邊 的現象進行解釋。但一直沒有用一種嚴密的邏輯推理來幫助我們做判斷。俗語裡面的正確的事情，基本上都是成雙成對的以反義詞的 方式出現的。這麼做，也有道理；不這麼做，有另外的道理。事後諸葛亮的情形居多，錦囊妙計類型的比較罕見。
比如對於堅持一事，有人說堅持就 是勝利；立刻就會有人說，退一步海闊天空。對於失敗，有人說，面對失敗沒有關系，隻要接著去做，失敗乃成功之母嘛。 “我來給你舉個例子，某某某在經歷瞭100次失敗後，在101次，就成功瞭。”也有人說，這叫鉆牛角尖，這叫不到黃河不死心，這叫。。。。如果我們看語言 中的詞，也是同義詞中間就有褒義詞說法，也有貶義詞說法：贊揚，吹捧；果斷，武斷。
任何事物或者行為，都有好處A和壞處B。看似有道理的 道理總是僅僅告訴我好處A，卻從不談壞處B；對於惡行，也隻告訴我們B，卻忽略瞭A。這就讓我們覺得隻要是道理，都很有道理，卻對於做決定沒有太大裨益。
先 人們隻告訴瞭我們道理，卻缺少系統的推理來告訴我們，在具體的情況下應該應用哪一條美德。比如，在一個人做一件事情已經失敗瞭三萬次瞭，到底應該“堅持到 底就是勝利”呢，還是“退一步海闊天空”呢？給定的信息下做同一個決定，到底是果斷，還是武斷呢？
“炒股的要義，就是低買高賣。你看啊，老 張10塊錢買，15塊賣，賺瞭；老李，19塊錢的時候，別人都說不要買，結果他買瞭，你看現在，漲到30塊賣瞭。你要向他們學習啊！”
這些 真理一樣的道理，實實在在的傳奇故事，都沒有解決一個問題：怎麼知道現在是高點還是低點呢？
你告訴我某A堅持讀完大學，成瞭偉人；某B，大 三輟學，成瞭偉人。但對於我，到底讀還是不讀下去呢？應該學A還是B呢？就沒有人能夠說清楚瞭。
因為沒有設定具體場景，多少年以來，美德A 以及和它相反美德B，從來沒有正面的爭個高下來，好像京劇裡的《三岔口》，黑燈瞎火的摸瞭半天，誰都沒有碰到誰，卻分別井水不犯喝水的傳承瞭千年。
對 於近代的西方哲學發展，我覺得有些我們可以借鑒的地方。他通過設定一個有一個場景，逼得哲學傢對此進行確定的回答。有點像哲學裡的物理實驗。在參數固定的 情況下，追求一個固定的結果。比如在關於道義的討論中，有一個爭論百年的經典問題：
剎車失靈的火車在軌道上眼看就要撞死 5個工人，另外一個軌道上有一個人。作為火車司機的你，會不會把火車扳到隻有一個人的鐵軌上？
這 個給定的場景逼得每一個哲學傢回答“扳還是不扳”這樣確定的答案。對此，實用主義者，絕對主義者，義務論者，結果主義者，自由意志主義者等等不同的學說， 給出不同的答案，或者給出相同的答案，卻是因為不同的原因。在此基礎上，反對者針鋒相對的再次舉出另外一個場景，將對方的學說的推論過程應用其中並且產生 一個荒謬的結果，並進行改良。如此往復前進。每一個參與者都站在前人的肩膀上往前走一步，正如物理學，天文學或者化學等學科那樣。希望我們能夠 在一個寬松的環境下面，認真的坐下來，不高談什麼事應該做的，而是多一些固定場景的較真的討論，進行邏輯上嚴格的推導。道理，怎麼講都行，而決定，是非此 即彼的。
看到這裡，就應該有爭辯瞭。大傢可以去看原文下面的評論，很有意思！然後，然後還缺瞭什麼？對，就是那視頻，相信很多人都看過吧！（視頻比較長，大傢拿出看電視劇的精神）
第一講：道義的謀殺