當美國青年遇到中國“憤青”

“憤青想要來自世界其他國傢的尊重，但情緒化的呼籲和展示肌肉並不能贏得尊重，哪怕這種要求是合情合理的”——《瞭望東方周刊》

當美國青年遇上中國“憤青”，會擦出什麼火花？

這個夏天，12名美國青年來到中國，在他們的海外進修課程中，任務之一就是研究中國“憤青”。

美國約翰斯·霍普金斯大學每年夏季學期都會有一門研究生課程---“中國當代傳播”。這門課一般分兩個階段進行：先是在美國國內強化熟悉相關背景資料，閱讀大量的指定材料和參考書；然後移師中國南京，在南京大學—約翰斯·霍普金斯大學中美研究中心完成另外三個星期的課程。

2009年夏天，這門課程在南京的主講人是約翰斯·霍普金斯大學講座教授吳旭。講座的題目涉及中國新聞傳播的各個方面，比如傳統媒體架構、報業競爭態勢、中國公共關系發展、網絡民意與新趨勢、中國電影業、中國形象塑造等等。

所有學生都是約翰斯·霍普金斯大學在讀的研究生，大部分專攻傳播學、政府管理學和經濟管理 學。今年的班上共有12名學生，5男7女，平均年齡約28歲，一半的學生有媒體從業經驗。在他們當中，有3名學生來自美國以外的國傢，分別是日本、愛爾蘭 和巴基斯坦；隻有兩人以前來過中國，且停留時間不長。總體而言，他們對於中國的很多情況，特別是近年來的經濟發展、社會轉型和巨變，隻是聽說，並沒有切實 和客觀的瞭解。

為通過這門課，學生們必須完成指定的閱讀資料，提交兩次閱讀筆記，一篇書評，一份研究項目計劃書和一篇20頁左右的學期論文。兩次閱讀筆記的題目由吳旭教授指定，其中一個就是關於中國“憤青”和所謂網絡民族主義的閱讀分析報告。

中國的“憤青”現象，雖在國內偶爾還會“冒泡”，但似乎已經“審美疲勞”。而在美國新聞界、政界和學界，卻是一個被高度關註的話題。

吳旭要求學生們在完成閱讀筆記前，必須認真研讀四份指定的論文和報告：美國《紐約客》雜志去 年發表的一篇重頭調查報告《憤青：中國新一代的新保守主義民族主義者》，美國教授格雷斯的學術報告《中國的對日新思維》，普林斯頓大學教授林克在2008 年5月美國國會聽證會上的報告《解剖中國當今的民族主義》，以及美國南加州大學教授駱思典的學術文章《中國的媒體與青年：關於民族主義和國際主義的態度分 析》。

他佈置的作業是，在此基礎上，學生還需搜尋相關的資料，寫出一篇具有一定總結綜述性的800字左右的閱讀筆記，要求“言之有據、言之成理”，並且提供個人的評價看法。

“忘記過去就意味著背叛”對美國人毫無觸動

吳旭發現，無論是在課堂上的深度討論中，還是在課後的閱讀報告裡，美國研究生們對於中國同齡人的“憤怒”，都“有著濃厚的興趣”，並給出瞭一番“別有意味的”解讀。

比如，要理解中國年輕人的憤怒，就需要有一定的世界和中國近現代史知識。但可能是因為美國建 國歷史太短的緣故，美國人更相信歷史是被創造的，而不是被死記硬背的。吳旭發現，中國人常講的“忘記過去就意味著背叛”，對於美國人一點觸動都沒有--- “畢竟美國本身就是由一群想要忘記歷史的叛逆者建立的”。

“真是這樣子嗎？”“可那都是很久以前的事情瞭，為什麼還要揪住不放地憤怒呢？”一些美國學生常常這樣反問他。

美國學生的另一個評述角度，是關於中國的文化和民族心態。

在他們看來，當中國人作為個體出現的時候，最能夠忍辱負重；但是，作為一個群體出現的時候，反而顯得心理承受力不夠，敏感易怒。

他們看到，這裡面，中國根深蒂固的“面子文化”，是很重要的原因。另外，“中國剛剛崛起不久，還沒有習慣被別人罵。像我們美國已經被世界罵瞭快一個世紀瞭，也就無所謂瞭。”“被別人罵是強大的標志，沒必要憤怒的。”他們也這樣勸解中國的“憤青”同齡人。

當然，也有認為中國的“憤青”是被政府“教育”的大規模量化產品。吳旭說，這種推理方式，放 在5年前，確實讓人難以辯駁，“中國整齊劃一的教育體系，很難不讓習慣瞭別出心裁、天馬行空的美國人心中起疑”。可是，奧運會火炬傳遞時中國年輕人全球護 送火炬、四川地震後同心協力的團結勁頭，確實也震撼瞭美國同齡人。這些“80後”、“90後”的所謂“鳥巢一代”，很多都在國外學習或工作，有著接受所有 新聞信息並做出獨立判斷的自由，對他們表現出的那種堅決、直接的激情和“憤怒”，美國青年也表達瞭正面的看法。