語不驚人死不休（177）認知是人之間的最大壁壘

智慧：

名著小說《基度山伯爵》，最後一句話說：人類的一切智慧，包含在四個字裡：等待，與希望。但我又知道人們怎樣地用瞭公理正義的美名，正人君子的徽號，溫良敦厚的假臉，流言公論的武器，吞吐曲折的文字，行私利己，使無刀無筆的弱者不得喘息；倘使我沒有這筆，也就是被欺侮到起訴無門的一個。我覺悟瞭，所以要常用，尤其是用於使麒麟皮下露出馬腳。——魯迅我創業之後越來越少說別人的壞話，這可不是因為怕得罪人，而是我漸漸地瞭解瞭，說一句壞話就是堵瞭自己認識世界的一條路。壞話這個東西，一旦出口你隨後的心理活動就是這樣的，要否定這個現象存在的合理性。然後呢會發生一件更惡劣的事兒就是關閉對這個現象認知的好奇心。所以說別人壞話最嚴重的結果其實不是得罪人，而是自己會變得更愚蠢。語言這個東西實在是太強大瞭！他會把一些模糊的想法固定下來。他不僅是交流的工具，還是我們通向世界的一道門。——羅胖以一種輕慢的態度去嘲弄一個人是非常容易做的事情，然而，這種態度帶來的會是積極而有益的東西嗎？我們可以不喜歡一個人，但不要輕易去蔑視乃至嘲弄一個人，因為，這種態度對自己的影響實在過於負面。獲取智慧，開發自我思維，不過是三個步驟。第一是把關註焦點，從外界轉回自身。第二個，以慈悲之心，看待別人。第三個，追隨智者而行，獲求終極價值。什麼是「格局」？是自知，是分寸，是價值觀。「格局」是遇到一個問題，能從「我」、「你」、「他」三方分析；能從過去、現在、未來不同時間思考；能跳出自身，站在高處觀察。一個人的內心有什麼樣的目標，有什麼樣的價值尺度，反映瞭他的「格局」。好的社會規則，首先是自我尊重，拒絕成為一個以謊言面對這個世界的人，任何時候光明磊落，坦然靜泊。我們還需要知道人心欲望的暗色，知道人性之脆弱，任何時候不敢以正義而自居。我們不敢相信自己是對的，因而會對他人持平和之心。其次，我們需要尊重他人的隱私。對他人隱私的關註，是人性之惡的釋放口，別人的隱私，或許不是那麼光彩，但對此的過度狂熱，卻會扭曲我們自己的心，讓我們沉溺於陰暗之淵，無力擺脫。再者，我們需要告訴孩子們，這個世界可以很美好，也可能會變得很可怕。美好或是可怕，取決於社會規則的寬或苛，而規則不過是人心。舉凡待人苛，待已寬者，就是暗夜。相反，苛礪自己，寬肴他人心靈中本能的欲望，我們才會獲得自己最期望的，一切的美，與善。最後是告訴我們自己，哪怕是現實現再不理想，但我們心裡，務須要保持平和，保持冷靜。萬不可有絲毫的恨意，更不可有絲毫恐懼。恨和恐懼，會降低我們的智商，讓我們做出始料未及的蠢事——我們始終對未來抱有信心，所以更應該珍視自己，保護自己。唯其以一顆平靜的心，溫和的態度，充滿善心的舉止，持續勞作的堅忍，才能夠獲得我們所期望的、居於善，行於利的人性規則。女人的一生，所有人都是過客，隻有自己才是故鄉，可很多人卻活反瞭，把別的人、別的事當成主打歌，自己卻變成配樂。真正豁達的女人，會像大多數男人一樣，把生活活成多項選擇，就像四條腿的椅子，少瞭一條腿依舊能夠站立，挺住瞭給自己時間修復；而不是活成一道單選題，好像一把傘，隻有一個主心骨，還得指望別人撐著，斷瞭便散成一攤，再也支不起來。你不能改變別人，你隻能改變自己。你不能改變環境，你隻能讓自己變好。記住這兩條，並保持自己的獨立思考，就不會失去自我，也不會冥頑不靈，這樣就可以一路幸福萌萌噠瞭。

觀點：

如果一個人非常喜歡極簡主義風格，那恰恰說明此君的內心世界並不那麼絕對平和、理性和井井有條（否則怎麼會受到這種風格如此大的吸引……）。——阿蘭•德波頓：《幸福的建築》比喻論證真是一種非常有害的論證方式。很多論證看起來形象，其實正是在“形象化”的過程中走瞭形、過瞭界。最典型的“賣刀的隻管賣刀，不能對殺人負責”，已經成為萬精油式的辯護詞，卻還在被一而再、再而三地拿出來混淆視聽，我甚至搞不清這到底應該是辯者的悲哀，還是聽者的悲哀。——餘晟愛情或許和道德無關，但一定要經得起流年，耐得住摧殘，捱得過時間之後，收斂欲望，平息貪心，不後悔、不抱怨、不詆毀，再來說真愛才算有那麼一點說服力。租值的概念，有點抽象。用租值對比產值，就容易理解瞭。產值來自於生產。生產進行，產值出現；停止生產，產值也就到此為止不再增加瞭。但租值不同，租值來自於某種條件，人隻要有瞭這條件，什麼也不幹，也有收入。比如，某女天生麗質相貌出眾。僅憑爹媽給的這副好相貌，該女就可以輕松掙到很多錢，當攝影模特，給雜志社拍封面圖片。這收入和她個人的努力程度關系不大，主要就是因為她天生的美貌。其他人努力也掙不到這錢。這筆收入就是她美貌帶來的租值。概括來說就是：產值來自於你做瞭什麼，租值則來自於你有什麼或你是誰。美貌、知名度、人脈關系、權力、建築、美景、特許權、專利等等，都會產生租值。非凡的技藝，必然有非凡的人和非凡的努力。為什麼我們會在《爆裂鼓手》裡感覺到血脈僨張？因為我們看到瞭一個鼓手如何突破極限。為什麼我們會在《壽司之神》裡感到敬畏？因為我們看到一個廚子如何抵達極境。為什麼我們中國人如此厭惡死亡、葬禮和屍體，卻依然為《入殮師》所深深打動？因為我們看到瞭入殮師這個職業本身的水準，和它對人世人心的撫慰，因此對入殮師這份職業心生敬意，渾然忘記瞭自己對死亡和屍體的恐懼之情。這就是電影偉大的地方，他們讓我們對自己不瞭解的事物產生瞭興趣，進而對生活和美產生瞭新的理解。有人會覺得關雎爾就被太多的條條框框所束縛，中規中矩，不夠靈活。我所看到關關身上的「規矩」，不是局限，不是迂腐，隻是做人做事的可貴底線。為什麼要苛求講「規矩」、克制、內斂的人呢？每個人都有安身立命的根本，講「規矩」，把本職工作做好，就是初入職場的新人安身立命的根本。女人通常因為什麼原因犯罪？是感情問題，女性犯罪十有八九和感情，或者簡單點說和男人有關，而且，女性犯罪增長率連續三年超過男性。而男人犯罪原因比較復雜，排名靠前的是暴力、經濟、性等等，男人不太會為愛情去犯罪，性犯罪和因為感情問題犯罪完全不是一回事。——這是因為女人容易把生活活成一個支點。具備紮實的技術能力和良好的協作能力的人，在成長的過程中，往往會被推向技術管理的位置，成為一個團隊的 Leader。成為 Leader 之後，困惑也會接踵而至：你最引以為豪的技術能力可能不再是團隊裡最強的瞭，你沒有瞭那麼多時間編寫代碼，你要處理各種復雜的流程和關系，部門內協作，多部門協作，你會感到恐慌、焦慮，並認為自己不是這塊料。進入技術領域，上升通道差不多就兩條，成為某個領域的技術專傢，或者成為一個「Tech Leader」。如果你選擇瞭後者，就意味著你不僅要面對計算機和代碼，還要和人、流程和協作打交道。——池建強好的領導者，不是大包大攬，也不是讓下屬去完成領導部署的任務，而是讓他們做自己真正想做的工作。好的領導者不應該總是去試圖領導別人，他們要及時反思，修正自己的思路和決策，聽取別人的意見，並把一些決策權交給他人。如果你未來成長為公司的領軍人物，常常要反思的不是「我是不是做的太少瞭」，而是「我是不是管的太多瞭」。讓每個人都能充分的去做正確的事情，事情差不多就能做成瞭。播完瞭第七季的最後一集，《傲骨賢妻》完結瞭。近七年來，在很多人的眼裡，這是最值得追的好劇之一。而它的最終季評分停在瞭9.3分——與《權力的遊戲》、《絕命毒師》和《真探》這些神劇們，處在同一檔。