時間的刻度

文/廖超國 

人在三種情形時或者三個節點上，對時間特別敏感，會突然想一些關於歲月和時間的問題。每當歲末年初，辭舊迎新之際，總會生出日月如棱，光陰似箭之感慨。駐足盤點，流年似水，覺得那個“快”誰也擋不住。常人都會這樣；每逢生日之日，徒增一歲之時，又會有歲月匆匆，一晃一年的感嘆，回首過往，時不我待，感到那個“急”充溢胸間。女人更猶如此；又當人入暮年，回首人生往事，會有人生似夢，歲月如流的嘆謂，人生如夢，轉眼就是百年，悔悟那個“真”讓人難信。前者是對無腳的時間飛速的體感，中者是對世事經變的無奈，後者則是對自己人生未能抓緊的惋惜。近年來，時間的問題也引起瞭全社會的關註，不然“時間去哪兒瞭？”不會變得如此流行。也正是在這些節點上，如果我們靜下心來思考一下有關時間的問題，也許我們會對時間有更深遂的理解，對人生有更深刻的思考，對生活有更透徹的體悟，對當下的重要有更現實的明白。說到底人生問題最終是一個把握時間刻度的問題。

時間是宇宙自然的一種存在形式，世界上的萬事萬物莫不以其形式存在而存在。時間一定是早於人類而存在的。可以說它是無始無終。前不見頭後不見尾，既沒有產生之時也沒有消亡之日，具有無限性。但自有瞭人類的誔生，情形就發生瞭一些變化。人類最偉大的聰明之舉在於把時間標上瞭刻度，可以計量，於是便有歷法和四季，有瞭年、月、日、時、分、秒的時間單位。復雜的世界因可用時間的尺度來度量而變得簡單起來。事物的存在統一於時間的名下，就像事物的價值統一於貨幣一樣而變得容易。

人們從不同的角度論述時間。仿佛時間就是各種各樣事物的化身。

“時間就是生命，浪費時間就是犧牲瞭生命。”李大釗這樣說。“思想是生命的奴隸，生命是時間的弄人。”這是莎士比亞說的。“生命的長短以時間來計算，生命的價值以貢獻來計算”裴多菲如此說。我們耳熟能詳的是魯迅老先生的話“生命是以時間為單位的，浪費別人的時間等於謀財害命；浪費自己的時間等於慢性自殺”。這是時間生命說。

“歷史是時間的齒輪，是因為時間的不斷推移才形成瞭歷史.”一位學者這麼說。這是時間歷史說。

“時間是真理的朋友。”科爾頓說。“真理是時間的女兒，不是權威的女兒。”培根這麼說。這是時間真理說。

伯克說“時間是偉大的導師”。“時間帶走一切，長年累月會把你的名字、外貌、性格、命運都改變。”柏拉圖這樣說。這是時間改變說。

“一切都不是我們的，而是別人的，隻有時間是我們的財產。”塞涅卡說。“時間就是金錢，而且對用它來計算利益的人來說，是一筆巨大的金額。”狄更斯如是說。更有馬克思一語的中高度概括“一切節省，歸根到底為時間的節省”。這是時間財富說。

……

關於時間還有很多經典的句子，僅此摘錄不足一角。

這些林林種種的論述，豐豐富富的概括，各式各樣的比喻，千變萬化的形容，都從不同的角度和各自的側面對時間進行瞭表述，賦予瞭時間不同的內容。告訴我們時間是生命，時間是歷史，時間是真理，時間是財富，時間是……，時間是一切，時間可以改變一切。時間從來就是一個關於人類的宏大的哲學問題。人類的最偉大的創舉是賦予時間以刻度和內容，讓時間由過去冰封似的沉寂解凍為春水般熱鬧，從此活躍而流動起來。人類是在時間長河的舞臺上演義著自己的歷史。當我沉浸於時間的思考的時候，思緒就像時間本身一樣，開闊、延綿、流動、升騰、神妙。

時間的本質炫妙無比。時間是什麼還真是一個難以說清的問題。是一個過程還是一個結果？是具體還是抽象？是有限還是無限？是靜止還是動態？是緩慢還是急速？抑或是又抑或不是。時間在人類之前是撲塑迷離的，即使至今也還是一個迷團。時間既弦妙，又神迷。它無始無終，無窮無盡，無涯無際，猶如一條永不停流的天河，時而緘默時而喧鬧、時而美麗時而蒼老、時而平凡時而珍貴，彈著自己的節奏行進。它無形無影，無光無色，無聲無息。不可捉摸，可又無處不在顯現它的痕跡，無往不現掠過它的影子。你想它是什麼它就是什麼，飄零的秋葉是它的身影，嬰兒的啼叫是它的聲音，老人的白發是它的顏色，臉上的皺紋是它的印跡。它的本質是事物存在的一種方式。沒有它一切事物就會變得虛無和空洞而不復存在。