2016-08-08 23:13:31
前些天和一個“剩鬥士”聊天，苦怨這個世界對她的不公平。執拗的認定這個世界很醜陋，越想保有自己，越被這個世界一點點的侵蝕剝落，然後無情的被遺忘。
“因為我是我，所以我一定要等到屬於我的愛和人生，不妥協這個人生，也不討好這個世界。”她的命題毫無瑕疵，也就無須駁斥，反之也就沒有可能實現。
不想辯駁的時候，我給她講瞭個故事。
孩子繪畫班的旁邊是一個形體班。等著接孩子，形體班下課瞭。形體班很少男孩子，所以一個媽媽在接男孩子，歡聲笑語的，就多看瞭幾眼。孩子喊渴喊餓，媽媽把水壺交給孩子牛飲，自己在包裡拿出吃的，簡單的饅頭和小飯盒裡的菜，兩個人就著休息的排椅吃。間或的有一搭沒一搭的聊，孩子的眼睛明亮，媽媽低眉專註的溫暖。
孩子似乎餓的不輕，狼吞虎咽，吃完給飯盒裡倒瞭些水，喝的幹幹凈凈。媽媽把東西收拾好，在包裡拿瞭一卷衛生紙，扯瞭些，細心的把殘渣歸攏到手心裡。孩子替媽媽背瞭包，相攜著走出去。
下次再見到的時候，留意看瞭看，媽媽穿度也就一個得體，淡淡的妝容，背著過時的大大的、沒有形狀的包，安靜的坐著。看到我在註意她，眼神裡有點疑惑和問詢，直起腰稍微歪瞭一下頭。
於是尷尬的坐到她旁邊，指著繪畫班說也是接孩子，客套話後，問她為什麼讓男孩子學形體。
她想瞭想，大致說瞭一下。傢裡環境一般，都是老實人，外人看來是餓不死活不好的那種。也沒那麼多錢去培養孩子其他的，練武、跆拳道什麼的，因為住的環境一般，害怕後邊學壞。學習吧，還行，苦學或是隨著大流學什麼奧數奧語，反而難為孩子。也沒什麼天賦，傢裡錢也不寬裕。選來選去，覺得形體可以讓孩子坐臥行走，儀態什麼的有尊嚴，就學瞭。很從容的講述。
說完她指指形體班，那邊下課瞭，她站起來找孩子。
跟我有什麼關系呢？“剩鬥士”很茫然。
如何有尊嚴的活著？如何明白生活是學習的一部分？這個媽媽告訴你，保持自己的尊嚴，不完全是內心的事情，或許你要學習並堅持自己的點點滴滴，小到行走坐臥，小到直起腰從容的正視這個世界。這個世界是這個樣子，也本來就是這個樣子，但去學習如何面對這個世界，也就學習瞭如何面對自己的人生。
在你還沒有開始自己的人生時，你就選擇對立這個生命、這個世界。你那麼急著去界定自己，而不是認識這個世界，學習你的生命。唯一的理由，是世界沒有按照你設計的方式存在？還是你既閱讀不瞭自己，也閱讀不瞭這個世界？
物質很重要，因為欲望總在那蠢蠢欲動，總是需要假模假樣的安慰欲望；獨立很重要，因為世界很大又隨時在制造潮流，你永遠追趕不上。但這些不是你可以隨便給人生尋找理由的借口。那些看似確鑿無誤可以說服自己的理由，旁觀者卻永遠覺得可笑和牽強。當你所做的在你自己都知道是一種逃避時，你逃避你的生命，生命也就逃離你。
這個世界對你來講，沒有按照你的方式去存在，你就認為是殘忍。這個世界在你眼裡很醜陋，而你在世界的眼裡也就很醜陋。你所謂的孑然獨立，無非是你既成就不瞭自己，也不甘心或自己不能成就社會認可的自己。於是你似乎隻能接受悲傷，或是恐懼世界。恐懼讓你覺得世界醜陋，那想來，悲傷無非是逃避的一種方式，也同樣是恐懼的一種表現形式而已。
當你決定你的人生就這樣瞭，你的生活就如此瞭。看似你不討好、不諂媚這個世界，但你選擇對立這個世界。那你永遠想不明白，對立這個世界其實是另外一種卑躬屈膝。學習如何得體的生活、得體的言行、得體的妝容、得體的習慣，在你看來是討好這個世界，而不是與世界和平相處。
世界談不上美麗，因為他總在阻礙你全心全意做自己。但他樂於你大度從容的正視他，也樂於讓你儀態萬方的搖曳。所謂的遍體鱗傷，最大可能也是你逃避自己應該做的，得到的後果，但就算這樣，也不影響你今天可以更快樂些。
當你說你是你自己的時候，其實是想說你不想做你應該做的，你不想學你應該學習的。你痛訴社會的原因，不是這個人生怎麼瞭，而是你學不會跟世界和平相處。你所以“剩”，隻是因為你覺得你是“鬥士”，而不是一個學習生命的人。
想想那個孩子，學習如何得體的存在著，站立著，行走著，挺拔而從容。這個世界對他來講，所有的物質和欲望，都可以直著腰面對。當大度從容成為一種習慣，他就不需要墜飾什麼、逃避什麼、恐懼什麼，因為本身自己就是充滿光亮的生命。