2016-08-08 23:22:08
2）第二個例子我想通過一本書來說明主題觀點——《極簡歐洲史》。顧名思義這是一本講歐洲史的書，不同其他的編年體，紀傳體，事件體史書一樣，他的寫作過程不是線性的時間事件敘述，而是總書分8個章節，前2個章節通過高度概括的語言講述從古典時期——中世紀——近代這樣的歐洲文明的發展史，後六章又分別從不同的角度闡述歷史為什麼會這樣發展。
(兩幅圖就構建瞭整個歐洲文明的發展史)備註3.0
在佩服作者對整個歐洲史研究極高的造詣的同時，更讓人欣賞的這本書整個大局觀體系的構建。構建瞭整個歐洲史的體系框架再在裡面添磚加瓦讓讀者理解和記憶的更深刻。大多數人雖然瞭解很多歐洲歷史，隻知道一些零碎的時間，人物事件等，卻並不知道具體的的時間，事件和人物在大的時代背景中為什麼會那樣的發展。其次，我們學習歷史知道有羅馬和希臘，有君王和教皇，羅馬遭到蠻族入侵滅亡瞭，但是教會卻保留瞭下來，君權神授國王權利強大卻一度沒人想當皇帝……我們貌似瞭解很多，但卻總是對這些東西理不清楚頭緒，也不知道為什麼會這樣，想去弄清楚又不想面對動輒數千頁充滿細枝末節的史書。這時候大局觀思維和原認知思維就起瞭重要的作用瞭，它們很容易讓我們在一個混亂的知識體系裡理清思路。
3）最後用一個具體的社會現象來說明元認知思維的思考問題的方式：為什麼國外的那些富豪都樂意把自己的財產捐出去？而中國的富豪卻喜歡留給子女呢？一般人都是分析什麼他們的價值觀開放，思想前衛，高尚之類的，元認知思維註重事物發展的本質，一個國傢的民性和他的環境，文化，宗教……是分不開的。不是國外那些富人道德有多麼高尚，思想多麼前衛，看一下解釋(備註3)你會發現他們這麼做很正常，無關高尚。如果你很瞭解我們的國民民性，你也很容易理解為什麼我們都喜歡把財產留給下一代，也就不去抬高他國的富人貶低本國的“土豪”。這樣用元認知的思維去看待事物，往往更能讓我們看清楚事物的本質。
2.具體的“方法論”
有瞭“思維觀”，我們還需要可操作性的“方法論”。進入一個新的領域，我們如何快速高效的瞭解這個領域呢？下面是一些可行的操作方法：
在學習陌生的知識之前，我們往往需要這個知識領域中的權威或者專傢大師領路，從而避免多走彎路。專傢是昂貴不易得的，但是專傢的書是便宜的，專傢推薦的人也許是便宜的，專傢推薦的網站也可能是免費的，找到一個對的東西就等於找對瞭一大堆的資源。其它的就不說瞭，每個人都有自己的資源獲取的技巧和渠道。善於整理總結和思考，每個人都可以利用好自己所掌握的一切資源。接下來和大傢分析一個學習技巧和信息過剩時代的思考。
1）“啤酒廠”學習法
這個方法主要讓你如何快速大體的瞭解一個新領域。簡單可操作性強，但是需要長時間的專註力。情景模擬：給自己一個下午大概4—6個小時的時間專註一個主題例如“如何建造一傢啤酒廠”同時利用互聯網等各種資源來找到你想要的答案，我想在西安建造一傢啤酒廠，那麼問題來瞭。如今，啤酒的制作方法已經全部在網上公開瞭，例如：1.在哪裡選址，哪裡的地理位置和低價是最優的。哪裡的啤酒制造機械優良？啤酒花從哪裡采購？價格是多少？哪裡產的大麥質量好？哪個顧問公司對啤酒銷售最有經驗？——這些信息全部可以在網上免費獲取。然後你可以根據日本啤酒廠的分佈圖來尋找尚且沒有啤酒廠的地區，並且在其中搜索人口密度最高的地區，將這裡作為創業的理想地點。然後你可以寫出事業計劃書，包括“市場狀況如何”、“競爭狀況如何”、“技術障礙在哪裡”、“怎樣解決這個技術障礙”等內容。5個小時一定能做完這些工作。（備註4）
2) 對“互聯網信息過剩”的反思
不可否認互聯網在我們日常年生活信息資源的獲取中扮演瞭很重要的角色。但是也面臨一個問題值得我們思考，過度信息化的互聯網和我們該怎麼平衡。用極其易得的知識，去樹立極其易立的觀點。在互聯網時代，網上的大多數知識是極其廉價的，以搜索引擎為首的技術手段，極大降低瞭常常上網的人嚴謹求知的積極心態，極大縮減瞭從起意到求證到立證到反思到再立證的過程，極大的損耗瞭人的記憶力——反正知識實在太好獲得瞭。這種情況在微博和微信時代愈演愈烈，因為到瞭微博尤其是微信時代，信息成瞭純被供給的狀態，大傢成瞭純被喂養的人，連搜索這一步都給直接省瞭。我們整天抱著微信，加各種群，訂閱各種公眾號，追求所謂的幹貨，還心安理得的以為自己在學習和進步。每天看到的各種評論，各種預測，各種概念興起和泡沫。樂此不疲，無比舒服的躺在學習的“舒適區”（備註5）實則浪費瞭很多時間。 這些時間具體應該幹什麼，該如何利用，相信每個人反思後都會有自己的答案。