語不驚人死不休（149）生活的決定比投資的決定重要
2016-08-09 21:45:00
智慧：
人在世界上有兩大義務，一是好好做人，二是不能慣別人的臭毛病。花是有靈性的，在某種程度上細細體味，能感知他們與世界交流的美妙語言。她們與我們的世界交織，點綴美好，升華想象，教會瞭我們什麼才是真正的生活與藝術。所有的優越感都不是來自容貌、身材、知識、傢族、財富、地位、成就和權力，它隻來自缺見識和缺悲憫。——孟非吳王好劍客，百姓多創瘢；楚王好細腰，宮中多餓死。長安語曰：城中好高結，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全匹帛。所謂上有所好， 下必甚焉。——@琢磨先生人類在創造復雜機械的進程中，一次又一次地回歸自然去尋求指引。——凱文·凱利你們不要總在爭自由，自由是外界給你的，你們先要爭獨立，給你自由你不獨立仍然是奴隸。——胡適情商包括以下幾個方面的內容：一是認識自身的情緒，因為隻有認識自己，才能成為自己生活的主宰。二是能妥善管理自己的情緒，即能調控自己；三是自我激勵，它能夠使人走出生命中的低潮，重新出發；四是認知他人的情緒，這是與他人正常交往，實現順利溝通的基礎；五是人際關系的管理，即領導和管理能力。很多時候，要想解決問題，先要解除頭腦中的各種限制，其次要對這個世界的運行規則多些瞭解，換句話說，多點常識，多留心新的工具和途徑。如果瞭解的東西少，隻知其一，不知其二，就難以拼接成解決方案。那麼那限制我們的，到底是什麼？是這個世界條條框框的規定嗎？還是存在於腦海中的那些限制？一件事如果讓你變得那麼醜陋，不要去做，一個人如果讓你變得特別不可愛，就離開他。一個人，若沒有經歷，若沒有沉淀，哪來的智慧與美麗？有些事，必然是要到一定年齡和閱歷，才可能懂得。而一些美麗，也需要時間來等待綻放的。
觀點：
教養不是道德規范，也不是小學生行為準則，其實也並不跟文化程度，社會發展，經濟水平掛鉤，它更是一種體諒，體諒別人的不容易，體諒別人的處境和習慣。為什麼所謂歷史悠久的文明古國，溝通能力卻更弱？我想，原因可能是產權、契約、市場之類的元素近幾百年才成為決定性的力量，在原來長達數千年的時間中，溝通的主流語言都是模模糊糊地訴諸於倫理道德，有些道德還特別高標準，隻有偽君子才敢說自己做到瞭，談錢簡直像當眾裸體一樣。有話直說，表達簡潔明確，是進化成文明人的一個顯著標識，這樣不會浪費生命，容易找到情投意合的人。——連嶽一個作傢一定有一個最令他困擾最令他興奮的東西，和年紀無關，他第一二次寫作，所挖掘的一定是這個點。這個點，在王朔是世俗智慧，在餘華是變態男童，在勞倫斯是戀母情結。所以一個作傢的第一二本書，可能不代表他最成熟的技巧，但是基本代表瞭他百分之五十的文學成就，王朔飛不過《動物兇猛》，餘華飛不過《在細雨中呼喊》。對於小說傢而言，最重要的當然是才華。倘若毫無文學才華，無論何等熱心與努力，也成不瞭小說傢。然而無論何時何處，才華都是小說傢自己也難以駕馭的天分。才華這東西，它想噴發的時候便自管噴湧而出，想噴多少就噴多少，而一旦枯竭，則萬事皆休。迷信“制度設計”的人，意識不到這樣一根邏輯鏈條——設計出來的制度，難免有天然的缺陷。缺陷會形成一個利益黑洞。圍繞這個黑洞，會有人像細菌一樣滋生其中。他們會捍衛這個黑洞的存在。利益越大，他們捍衛的能力就越強。缺陷和黑洞因此被固化。今天的中國，我們需要規則遠遠多過需要道德，不是說道德不重要，但道德藏於內心，外化為自身實踐。天天標榜道德楷模的人常常是實踐中道德品質低劣的人，也就是偽君子。相比於偽君子，我們為“精致的利己主義者”點贊。相比於“精致的利己主義者”，我們為“高尚的利己主義者”鼓掌。——柯華慶看四九巨變前後國人的去留反應，就知道一個民族中最有智慧的群體通常是商人，他們有最通情達理的常識和其他群體通常缺乏的遠見卓識。最蠢的群體是知識分子，他們既無卓見，又缺人格，脅肩媚笑迎耳光，吃過耳光又汪汪，關鍵是蠢成那樣瞭，還瞧不起商人，自負得瞧不見腳下的坑。——@少女花影我為什麼喜歡魯迅？他罵人、鬥爭，不買賬，一輩子叫板，但是孝順、善良、心軟。西方一些知識分子、藝術傢也是，很驚世駭俗，但私下很純樸、真實。中國這樣的人不多，要麼驚世駭俗，人不可愛；要麼人可愛，卻沒有骨頭、鋒芒。——陳丹青每個人都應該隨身攜帶一面鏡子，沒事的時候，照照自己，給自己一個定位。認清自己，找準自己的位置，非常重要。有些事咱能做的很好，有些事，咱真的幹不瞭。真的！——王二小：我想收破爛有時候，憑一個人說的話，就可以判斷出這個人不會有多少成就，現實中可能不得志、各種鬱悶，又不能對領導、父母、同事、朋友、伴侶發火，總得找個突破口。他們選中我，我也無所謂，因為這種攻擊，我不會因此少塊肉。至於他們自己，如果發泄過後，心裡痛快瞭，減少瞭現實中的傷害性，那也挺好，如果發泄過後，覺得在網上過嘴癮真是有成就感啊，於是繼續這種雙面生活，那我也沒辦法，這是他們自己的選擇。——蕭秋水：我不想贏瞭辯論卻輸瞭人生所謂青春就是尚未得到某種東西的狀態，就是渴望的狀態，憧憬的狀態，也是具有可能性的狀態。他們眼前展現著人生廣袤的原野和恐懼，盡管他們還一無所有，但他們偶爾也能在幻想中具有一種擁有一切的感覺。——三島由紀夫