超前與落後

文/自遠先生

車上的聲音依然很嘈雜，又到一站，應該有人下車。在車門關上的剎那，有人高喊：“師傅，下車，開一下門”。

我很詫異，既然要下車，為何不早點準備，是不知道還是沒聽見，抑或有其他什麼原因，但都不能成為理由。我想，不給別人添麻煩，也就是給自己少麻煩。

象棋，在中國應該很普遍，基本上人人都會下，但要想下好，就有點難瞭。有些人走一步算一步，有些人走一步，想多步，這樣結局就可想而知瞭。前者是一種方式，後者也是一種方式。前者目前過得舒坦，以後不敢保證，但卻可以留下很多選擇的餘地，隨對方變化而變化。後者現在過得不是很舒服，以後應該會舒服點，但很多事是意料之中，卻又常常是意料之外。由我選，我會偏向於選擇後者，人總要講究未雨綢繆嘛。

春天百花盛開，姹紫嫣紅。每一朵花都想盡情地綻放、展示自己。在這樣花的海洋中，有些難免就黯然神傷。天地萬物就是這樣奇怪，有些就不選擇在大傢都開的時候，偏偏在萬物蕭條之時，迎來自己的青春。秋天的菊花，冬天的臘梅，此時他們卻帶給人們絲絲的驚訝，他們能開好嗎？能經受住這惡劣的天氣嗎？他們，以自己的品格，告訴我們，行，雖然我落後，但並不比別人差，也更加的被人們欣賞啊！轉念一想，對啊，他們是來得遲，可這季節不比下一年的春天早嗎？

喜歡看些古典的東西，在二手書店裡也盡找那些落滿灰塵的，當在某一角落裡，找到它，就很興奮。我想，它也等待瞭很久瞭。因為這樣，沒少被周圍人說：“你這人，落後，都快成古董瞭。”古董就古董吧！說不定還價值連城。

新事物層出不窮，越換越快。不喜歡去擠電影院看那剛出來的大片；不喜歡買剛出來的新書；不喜歡連夜排隊去買些東西。落後嗎？我想是有點。污濁的水需要沉淀才能變清；釀出來的酒需要珍藏才能醇香，結出來的果實需要等待才能甘甜。過早地嘗試並不一定就美好。

“人無遠慮，必有近憂”，“出名要趁早”，的確，如果不做點提前的準備，必然會猝不及防，力不從心。早點提放，早點發展，是會帶來很多的好處。不然，也不會有那麼多人你爭我搶；不然，也不會有那麼多新科技的誕生；不然，也不會有那麼多偉大人物的永恒。

思想要超前，生活可落後。

後記：

一直在想一個觀點——人定勝天，先賢提出這樣的觀點，到底該如何解讀，我說說我的看法。

人定：《大學》中的“物格、知至、意誠、心正”；禪宗中“平常心是道”，都與人心相關，所以我把人定理解為——人心定，“心不在焉、視而不見、聽而不聞，食而不知其味”，通過修煉達到一種平淡、從容、和諧的境界，就像日出日落，下雨刮風那樣自然，回歸到最本來的樣子，心安定，才能思慮，才能得，這也是一種禪修。

勝天：“謀事在人，成事在天”、“天命”，這兩個天可能有所不同。第一個天，是在做出縝密的安排、統籌的規劃後，可能出現的意外的統稱。而天命的天，是自然、是道德、是精神、是自由、是永恒。在自然面前，古人、來者都無法逃脫死亡的命運，人們無法抗拒自然的規律，有的隻是一種渺小、無奈、敬畏。人，是靠著其他生物（也包括他人）活下去的，這中間會暴露人的野蠻、兇殘、自私、冷漠等，而此時道德的出現，會約束人的野性，凈化人的靈魂，導向真善美。天地不仁與永恒，往往讓人們感受到短暫、失落、不甘，相對與物質、肉體而言的精神，在實現自己人生意義與價值的同時，讓人們找到一種寄托和出路。在不斷體認、感悟、敬畏，再到持守，完成瞭人——天——人的內化的過程。

此時，人們平淡、從容的面對天加給自己的一切，不再彷徨、膽怯、無所適從，這恐怕就是人定勝天所要傳達的意思吧！

點評：

菊開深秋，梅香臘月是它們的特性使然，因為它們無法在其他的季節開放。也可謂是順其自然。那麼大傢說說，老子的這句話是超前、落後還是過於理想化呢？——天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而弗恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。