怎麼活著才對得起自己

抱怨是沒有能力解決問題的人為自己無能找的借口。如果你對一件事抱怨瞭，就意味著承認自己沒有能力解決掉它，意味著認輸。抱怨會使自己的負面情緒越來越多，不利於正確認識所面對的問題。會讓你周圍的人對你產生反感，不願與你合作。

心浮的人，或者說感覺自己不幸福的人，有一個共同的毛病：就是隻看重自己沒有的，看不到自己有的。農村人羨慕城裡人不用頂著太陽下田勞動，皮膚細白，掙錢多學問多。城裡人羨慕農村人房子大，有自己的土地，能吃上有機新鮮蔬菜瓜果。村婦羨慕二奶住好房開好車，二奶羨慕村婦與自己丈夫雙棲雙宿，形影不離。其實，所有的不幸都來自那顆不幹凈的心！心幹凈瞭，世界再亂在你眼裡都會變得和諧，心能轉物此言不虛。

人生的意義，人的本質，和動植物及石塊的區別

我深刻認同佛經說的：人的本質就是一些因緣和合。人與植物的區別在於人有七情六欲，有能動性能趨吉避兇。但人也有不如植物的地方：人活的苦，苦不是因為吃不上飯，找不到老婆，是吃不上好飯，包瞭二奶還想著三奶，吃上豬肉還想吃羊肉，攀緣心苦。沒有攀緣心的石頭稱得上金剛：寧為玉碎不為瓦全！做人要是能像石頭這樣硬氣，不是聖人，就是英雄。人有長處，也有不足，長處在計較心的作用下，換個場景就是不足。嫉妒是自己心裡長的一根毒草，受害最深最重的那個人是自己。贊美別人其實是在莊嚴自己，生活中好壞得失真的那麼界限分明不可逾越，值得揪心嗎？

生活中沒有純粹的好人，也沒有徹底的失敗者。所有的概念都為表述心的活動，有妄心的人，才是徹底的失敗者，因為無論他做什麼都心苦。人生短暫，修心事大，人生的意義要自己的那顆真心去創造。

怎麼活才對得起自己

這是個很深的話題，前面已經說過，人是一些因緣的和合，緣聚而生，緣散而亡。人生的意義要自己去賦予，內心認定自己是個什麼樣的人，會被生活證實。從這一點來說，生活的魔力真大，它能像魔法一般將每個人的願望實現。明白的人知道自己的心是魔，普通人駕馭不瞭它。人分兩類：有信仰和沒信仰的人。人們普遍認為信仰重於生命，所以生活中常會出現感動人的事。所謂信仰，是將一些東西看得比自己的生命都貴重，比如親情，比如保衛國傢。也有人將享受、名譽或者金錢看得重，為得到這些甘冒生命的風險。沒有信仰人要麼將生命放在第一位，要麼不知道自己該怎麼活著。我認為將生命放在第一位的人也該算是有信仰，不知道自己該怎麼活著的人內心才會糾結。以上這幾種人的活法那種是對的？生活沒有答案，就都是答案。

活著就是答案。知道自己在幹什麼，並且願意堅持下去，怎麼活都不虧。如果不願意，就找到自己願意的生活，為之堅守。但我惋惜那些一味羨慕別人的朋友，但不可否認那也是這類人自己選擇的生活。

工作是修煉的道場，對工作滿意是對自己滿意

說我對工作滿意，那是瞎說，但要說不滿意，我不知道滿意是啥。困難，是通往卓越的路，不管你是否發現，機會都在那裡。對偏執的人來說，內心迷茫會與幸福失之交臂，即使事業成功，未必幸福。用心工作是在成就自己，對工作滿意是對自己滿意，接受工作就是接受自己。工作容易，幹好工作不容易，幹好瞭，就成功瞭。不但要在工作崗位辛勤勞作，還要為自己的心田除草，一份耕耘得一份收獲。心有好田，不懼人生顛簸。

點評：我們先把“治國、平天下”放在一邊，來說說“修身、齊傢”，順序原來是這樣的：“欲齊其傢者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”，然來，我們發現，隻是格物，憑空而行，根本無法致知，所以有瞭“知行合一，實事求是”的方法。修身心在於思想價值觀的建立，齊傢是工作事業上的成就。修得身心要能放得出去又收得回來，也就是即要能說服別人也要能說服自己；齊傢是生活的根本，是實現一切開始的平臺。