你是自己人生的工匠

“君子不器”語出論語，孔老夫子對君子一直很感冒，估計是自己達不到，所以要不停的學習和宣講。

人器不器的，往低瞭說不能成為一種工具，往高瞭說無非是努力做到“無用之用”。至於不拘泥於自己的格局，要勇於嘗試突破，背後也無非是學習和眼界。中國人，對於成器這個事情，一直糾結的可以，愛恨交加。

匠氣在過去我們多少有點鄙夷，因為大師們唯一需要甩掉的沉渣劣習，無非就是匠氣。但物為之用，總要過瞭匠人的手，每個人擁有的總也不會都是大師力作，生活總是被各類匠人支撐著，也不管你喜不喜歡工匠。

現如今，工匠精神卻又流行起來，有點跟老祖宗對著幹的意思。還好君子不器裡還有容納的意思，我們也需要對工匠精神多點包容和理解。中國流行的是巨匠、巨擘，需要龐大或值得豎大拇哥。而Craftsman’s spirit，真到瞭現代社會，越是欲望繁多、網絡虛擬，這個最實在的精神倒是大張旗鼓的流行起來。也不知道是因為我們確實需要，還是因為缺失。

有個朋友是做紫砂的，全手工，一般半年左右我會從他那躉個壺，林林總總，一大堆瞭。偶爾盤點，發現大多數都是光器，就是那種實用為主的傳統器型，沒有什麼花活或是綴飾。又不能每把壺都用，偶爾換壺也是心情和季節使然，剩餘的時間多少擔負著擺設的作用，都質樸無華也不盡美麼。於是，問他所以然，有點怪罪的意思。

朋友倒是安靜，說，最簡單的最難。壺這個東西是拿來用的，於是它的美在於用的便利、舒服，失瞭用的功能算藝術品其實也死瞭。在你使用的時候越沒有存在感，不讓你覺得別扭和不順手，才是好東西。而任何一個壺，都是充滿曲線和互相閉合的東西，它要顧及到裡面的茶葉怎麼翻滾和舒展，也要照顧水如何的流，然後才是壺的存在。壺的外形是要讓你知道他能包容的東西，而不是他外形是什麼樣的。

光貨的瑕疵是最顯眼的，因為是光貨，他表面的曲線帶來的光影一定是確定的，充滿美感和過渡的。任何的線條和造型的缺陷，是一眼的東西，拙瞭就笨，過於靈瞭又輕佻，圓潤持穩、內斂光芒是沒得什麼可以掩飾、轉移的，他們都明明白白在那。

而且壺要燒，要選泥料，光貨的泥料顯而易見，夠不夠純夠不夠老，越大面積的展示，越能顯露。全手工麼，除瞭技藝和純熟，和心境、環境都有關，匠人都傻，也必須傻，做壺就是做壺。依著流程做就好瞭，但一方面要想象做出來的壺整體是什麼樣的，但每一刻做的事情卻隻和這個環節的一個點有關，串起來就是好東西，有一個點敗瞭，也就整體敗瞭。

壺和別的東西不一樣，藝術品或許需要激情，做壺要的是安靜的力量。在做壺的時候，不管之前心情情緒如何，做完之後還有什麼事情要辦，做壺的時候必須安靜，安靜不安靜做成的壺一眼看的出來。你不是常打坐嗎？那種感覺跟做壺一樣一樣的。

這樣的說教跟賣貨差不多，要說一個東西有價值，無非要麼是充滿故事、要麼費瞭心血，最高境界自然是說這個東西是有生命的。但是好在能知道工匠精神也不易，最簡單的最難？這就是Craftsman’s spirit？那人生也就需要工匠精神？

其實這個世界是實用主義的世界，精致的利己主義大行其道，連販賣思想、販賣藝術，其實和賣東西都沒什麼差異。工匠精神，你再怎麼喜歡或是鄙夷，總在你人生時時刻刻裡如影相隨。

人生的講述總是隻有開始和成功，中間的過程和失敗總是被自己有意識的掩蓋，除非那些失敗值得炫耀。人生就是個懷揣夢想，卻又埋頭前行的旅者。回望的必然，在前行時都是猶豫不決的選擇。你總以為技能和技巧可以成為安身立命的根本，卻永遠不明白你做出來的作品才證明你的價值。

人生的盛宴，不是你受邀參與、衣冠楚楚的出席，而是你在準備食材並下廚。你準備的材料，可能糊弄得瞭你，未必糊弄得瞭這個世界。你也或許暗暗操練很久，卻在真正面對人生的時候惴惴不安。你夢想的筵席，和絕佳的食材中間隔著的，是安靜的力量。即如一把壺和泥料之間，看似永遠是個技能，其實是安靜的去做，按部就班如儀軌，安靜專註如嬰兒。

或許你選擇更燦爛、更美麗的人生，但前提是你不是為瞭遮掩你材料不好，中間不夠安靜，人生的技能不足。當你為瞭掩飾自己而裝飾自己，為瞭無用而裝出一副有用的樣子，如那些花俏的紫砂壺，收獲的或許是贊賞，其實是人生的硬傷。