2016-08-09 22:11:13
不獨如此，專制思維還潛伏著一種極端主義傾向。專制邏輯篤定隻有自己的這種意見是真理，其他所有意見，哪怕數量千千萬萬，隻要與自己有異，都隻能是謬誤。那麼，事情也就不可避免地走向瞭極端。這無異於認為，真理隻有一小塊，隻要離開這一小塊地方，人類就隻能接受自己的謬誤。倘若放到宗教領域，這就是極具代表的“離佛一尺即是魔”思維：隻有我的佛是佛，其他人的佛一概是魔，乃至隻有我是佛，與我不同者都是魔；與此類似，同為極端主義代表的原教旨主義給西方社會造成的危害，令人思之戰栗。
即便是在政治領域，普遍采用的民主制也存在專制的弊病，即是人們熟知的“多數暴政”。啟蒙運動以來，人們總是將自由與民主並稱，兩者往往以雙生子的面貌出現。但是，似乎二者有著截然不同的品性。民主裡面包含的這個“主”字，即標識著明顯的主從思維；既有主從之分，自由如何立足？既是自由又何來主從之分？考諸歷史經驗便可以發現，民主的最大危險，便是借多數之名，僭越小部分人的自由，從而形成一種無可辯駁的專制，是為“多數暴政”。而危險雖然不比多數人的暴政，但更為尋常可見因而更為重要的是，幾乎所有民主都隻能走向平庸。因為，“一切睿智或高貴的事物，其創始都出自且必定出自少數個人；而且一般說來最先總是出自某一個人”，掌握瞭大眾意見的群體自然不會聽從這少數個人的教導，反而因循守舊，自以為是，永遠在庸常的逼仄空間裡轉圈。
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