語不驚人死不休（199）絕望是懶貓的答案

思辨：

要相信法律，有法律意識，這話是沒錯的——但當你落入到一群根本不相信法律，沒法律意識的人手中，他們肆意的傷害你，凌辱你，這時候哪怕是最壞最壞的法律，也不敢擅自剝奪自我保護的權利。——評“辱母案”每個人起點不同，能力不同，喜好也不同，誰也不比誰高貴，誰也不比誰下賤，唯一能夠區分高低貴賤的，唯有靈魂而已。就好比吃肉，你的生活條件就是允許你天天吃肉，而你也喜歡吃肉，那為什麼不呢？別人隻是討厭那種吃肉還吧唧嘴，生怕別人不知道他吃得起肉，更討厭一邊吃肉，一邊去吃不起肉的人面前，尋找優越感。安安靜靜地吃肉，就是吃肉者最大的慈悲和修養，假如你已經做到瞭這一點，但吃不起肉的人覺得你吃肉刺激瞭他，使他受傷瞭，那不怪你，隻能怪他自己玻璃心。男人的成功往往被男人和女人一起肯定，女人的成功，收獲的往往是來自其他女人的揣測與惡意。一個女人，可以對其他女人赤紅瞭眼睛，恨不得生啖其肉，卻轉眼可以去跪舔男權，這是不是作為一個女人，最大的悲哀呢？有人說，這是一個男權社會，是一個女人地位地下，沒有話語權的社會。可是，我們必須明白，任何一種不平等的存在，必須要另一方配合，若另一方完全不認，那麼，這種遊戲規則也是維持不下去的。很多所謂的標準，在你認同它的時候才是枷鎖。當你不在意，它就什麼都不是，或者隻是個笑話。什麼年齡就該做什麼事的觀點，想到一個知乎回答“若是什麼年齡就該做什麼年齡段該做的事，那滿大街的老年人是不是都該去死”。三觀不一致，是正常的，因為我們的成長環境不同，造就瞭看待世界的角度不同。我們沒權利去改變一個人，但是我有權利去選擇跟什麼樣的人在一起。當你發現你跟一些人漸行漸遠，沒有共同語言的時候，並不是因為時間和空間上的距離，而是因為思想上的距離。——卷毛佟巴爾塔沙·葛拉西安的《智慧書》免費提供的事物必然是詭計。如果朋友給你利益卻不要求付費，事後他會要求比你想付給他的更加昂貴的東西。這就是討價還價隱藏的問題，包括物質和心理兩方面。因此，你要學會付費，而且要付以高價。信息配上理性，才有價值。缺失瞭思考，隻是紛雜的噪音。世界是灰色的，你關註的事情，永遠要比你想象的更復雜。任何時候你感覺到自己信心爆棚，正義在手，多半是錯瞭。善未易明，理未易察，人類社會一個殘酷的規律是：願望與結果並不構成直線關系。認為某件事必然導出某個結果，隻是天真的一廂情願。中國歷史上最大的封建遺毒就是這個讀書至上論。讀書讀出莫名其妙優越感的人，在每一個階層的中國社會裡頭都存在。大學一畢業就想在北京上海買房，工作沒幾天就覺得自己名校畢業領導同事全都是大傻，三十出頭就整天抨擊社會的黑暗感覺看透瞭一切，到瞭四十來歲事業無成傢庭也不見得幸福整天嚷嚷著這個國傢不會好瞭。若他情竇初開，你就寬衣解帶；若他閱人無數，你就灶邊爐臺。你稍有閱歷，看看一個人，和他聊一聊，大概判斷得出他離死有多遠，你甚至很可能是和活死人聊天：這人的觀念把自己埋瞭，這人的生活習慣藏有大太風險，他的人生，差一個葬禮而已。

常識：

財富往左，人性向右——人類天性是自我封閉的，總是想找個沒人地方躲起來，享受現世安穩歲月靜好。而財富是開放的，必須要通過人際博弈才能獲取。財富人性源自於老子的《道德經》：天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。好的會更好。墨菲定律，有一條醒目法則：如果你幫助瞭別人，別人會記得你——在他下次需要幫助的時候。評價一個公司好不好，一個指標是要看大傢公認很瞭不起的人決定離開的時候，大傢的反應是惋惜，還是覺得，你看終於果然還是走瞭。培養一種或幾種可以「變現」的能力，並且這些能力不受地域的限制，這才是想逃離北上廣的職場人最缺乏的東西！渣男的表現表現之一是：既不能和失去的好好告別，也不能和留下的好好生活。這樣的男人，惦記的永遠是自己得不到的那一個，所以他會一直耿耿於懷，一直思念糾纏，這和人性中的弱點有關，和深情無關。 “拿來主義”在投資領域裡早已證明會必敗，“伸手黨”註定是投資領域裡的被捕食者。如果你是不能自己研究、不能自己思考、不能自己選擇的人，就不應該進入投資領域——這裡是叢林，是現實生活中罕見的達爾文主義絕對適用、肯定適用的領域。成功，是要用正確的方式去做正確的事情。做的事情是對的，即便是效率差一點，結果也是好的；做的事情是錯的，效率越高越倒黴。如果你三個月欠下一筆債，十年才能還清，怎麼辦？做好用十年去還的打算，不要考慮三個月還清。如果你因為三天犯下的錯誤，一輩子都彌補不瞭怎麼辦？做好用一輩子去彌補的打算，甚至下輩子繼續彌補的打算，不要奢望二三十年彌補完畢。這是唯一的路。中國臺灣，2019年1月6日起將實施《病人自主權利法》，病人可以決定自己如何死亡，不再由醫生的傢屬決定，這是把人的權利還給人的好法律。