2016-08-12 23:12:10
文 /文昌
談到洗澡，很多人就情不自禁想到脫光瞭衣服，脫光瞭衣服然後再想到……，大抵我們的想象也就僅限於此吧！上大學之前從來就沒有想過，洗澡將成為困擾我大學生活的一個難題，結果是大學四年都沒有在澡堂裡洗過澡，更別說到洗浴中心搓澡瞭。每次到水房裡都是用冷水沖澡，哪怕是冬天，偶爾打點熱水算是葷腥瞭。這樣的方式貌似有點艱苦，仔細回想倒有點用行動捍衛一下自己信仰的意味，因為根本就無法想象一群人光著身子洗澡的樣子，太尷尬瞭！這樣的現狀直到工作之後參加軍訓，大傢有組織有紀律的到澡堂，而且規定必須多長時間洗完，一窩蜂的湧進澡堂搶水龍頭。裹挾在人群中，最終也放棄瞭內心的抵抗，慢慢的也適應瞭過來。不知道我該感嘆現實的殘酷，還是要提倡適者生存。或許這隻是文化習俗方式的差異，並沒有什麼大不瞭的。
南北文化的差異多半是地理環境的影響，北方冬天寒冷幹燥，洗澡不便，澡堂集中供熱水比較方便，於是就有瞭澡堂。寒冷也需要飲酒禦寒，自然東北人善飲酒也就名聲在外，冬天四處都是大雪，大多時間都會在炕上嘮嗑，於是語言的應用能力較強，玩笑樂觀不在話下，本山的小品自然也是名揚天下。不知道這樣的解釋對不對，隻是說一方水土養一方人，每個人多多少少都會有他成長環境留下來的痕跡。很多時候環境決定瞭你的思想行為方式，但那並不意味著我們應該毫無堅守的順應環境，隨波逐流。偶爾也需要那種對世俗說不的反抗精神，人之為人也莫過於此吧！北島在《回答》裡大聲的吶喊到：“告訴你吧，世界，我—不—相—信！”
世界很大包括方方面面，從自我的世界來說，私以為人之進步大部分還是在克服自己的動物性 —— 吃飽喝足也就可以悠然自得作為一個旁觀者靜看塵世的繁華，而自己卻躲在一旁袖手旁觀無動於衷，懶惰，好逸惡勞，其實每個人身上或多或少都會有這樣的習氣。稻盛和夫在《人為什麼活著》談到人生其實就是提升心智的過程。我們需要瞭解這些習氣，並不斷的克服，磨礪自己的心性才能說離開塵世時比來臨之時要進步一點。自然這種帶有宗教信仰的說辭在沒有信仰的大多數人看來有點扯淡，但稻盛和夫確實用這樣的信念創造瞭兩個世界五百強公司。
從外在的世界而言，面對各種誘惑更應當明確自己的堅守和追求，當然如果沒有自己鐘情的追求隻是得過且過就另當別論瞭。世界再大，對於我們凡夫俗子而言，也就是我們日常工作生活所能到達的距離，以及周圍接觸到的人。當然互聯網讓我們與世界上發生的各類事件聯系得更加緊密瞭。他也終將告訴我們其實並不怎麼關心的飛機到底去哪兒瞭。
小學時在“自然”一課裡剛學到瞭光合作用，說我們呼吸空氣中的氧氣都來自植物的光合作用。恰好碰到瞭下雪，四處都是銀裝素裹的，放眼望去壓根就看不到綠色植物，那我們的氧氣到底從哪兒來呢？當時百思不得其解。後來明白，地球作為一個整體，由於大氣循環將其他地方的氧氣帶到瞭我們周圍，這就是世界。必須保持開放自由的心態才能更好的與世界融合在一起，而不是成天囿於一些蠅頭微利而喜不自禁。上天給瞭你很多看世界的機會，而你視而不見，那隻能說是個人的損失。
世界很大，需要我們睜眼看世界，盡可能的擴大自己的思維疆域，同時也需要我們獨守屬於自己的一隅不被現實的洪流淹沒。如果說“雖千萬人，吾往矣”做不到的話，至少也不要讓自己因虛度年華到老時而懊惱不已。
額，今天你洗澡瞭麼？
文昌 書 於 北京 三月
點評：附個真實的小故事：
話說斯托克代爾是美國海軍上將，他因為參加越戰而被俘，在戰俘營關瞭八年，期間遭受越共的種種虐待。作為戰俘營中軍銜最高的軍官，他帶領同伴跟越共做各種鬥爭，以提高美軍戰俘的待遇並增加獲釋的機會。獲釋之後，斯托克代爾的事跡被廣為宣傳，成為美國的民族英雄。著名的管理學傢吉姆·柯林斯慕名找他做瞭一次訪談。
柯林斯好奇地問：“你為啥能熬過那8年悲慘的戰俘生活，堅持到最後獲釋的？”
斯托克代爾給出的回答是：“因為我從不失去信心。我堅信自己一定能活著出來。這個信念一直支撐著我。”（這個回答貌似挺普通的）
柯林斯又問：“哪些人沒能活著出來？”