和而不同

文/文昌

很難想象在取經路上，如果沒有豬八戒將是這樣一幅場景。憑借唐僧、孫悟空、沙僧三人的能力，取經成功絲毫沒有問題，但途中會少很多樂趣，九九八十一難裡看到的隻是一部不斷與妖魔鬼怪的鬥爭史。愣是八戒同志犧牲自己的長相將艱難的取經過程，潤滑成耐看的喜劇。在有趣這點上，他是功不可沒的，盡管很多關鍵時候他都掉鏈子。

在唐僧四人的管理模型裡面，唐僧代表著目標和信念，並對規則和秩序嚴格的捍衛，比如不近女色，不許殺生；孫悟空代表著超強的問題處理能力，甚至勝過唐僧，但他不安分，愛挑事，是個刺頭，取經並非信仰，隻是自己要履行五指山下的承諾；豬八戒不多說，缺點很多，但讓整個組織變得協調；沙僧代表務實勤勞，默默無聞，老實本分。四人黃金組合讓《西遊記》這部電視劇百看不厭，也讓我們對一個組織的架構，對整個社會有瞭更深入的認識。

很多人都希望自己成為領導，有什麼事可以讓徒弟們去做，自己安心的當大爺，殊不知領導對信仰，對目標的堅定，始終如一的將團隊帶向前方，一般人沒有這樣的能力和思想認識，更重要的是你不知道怎麼念經才能讓徒弟們頭痛，也就是不知道如何駕馭下手。當然還是沒有達到那個水準。其實每個人都有自己適合的角色和能力，如果非要舍棄自己的優勢，追求那些自己本不在行的東西，就有點舍本逐末的意味瞭。

盡管豬八戒被稱為豬悟（無）能，現實生活中都會瞧不起他，但他給人帶來樂趣，至少不那麼虛偽，有時顯示出來的懶惰，好色，好吃懶做，喊散夥的總是他，但歡笑聲過後就原諒瞭他。生活中我們應當感謝那些給我們帶來歡樂的人。每個人的角色和分工不同，自然也要求也不一樣。

偌大的社會就是這樣，說得不好聽，叫林子大瞭，什麼鳥都有。但不意味著鳥有高低貴賤之分，輕易的瞧不起隻能顯示自己認識上的缺陷。以前自視讀書較多，陷入自己的精神世界無法自拔，茫然四顧總覺得唯我獨尊，看不起別人庸俗的生活方式。如今想想，說不定別人也在心裡罵你傻子。每個人都有自己的生活方式，試著理解和尊重，而不是嗤之以鼻。

隨著社會分工越來越細，當今時代少有達芬奇式的全才。每一個人都有自己的專業領域，隔行如隔山，可能所謂的專傢也就是你不懂他的領域，他懂得比你多而已，當然在某些方面你也會比別人厲害。這樣社會分工的格局，導致我們也已經不可能憑借一個人的力量做成什麼大事，必須依靠群體和組織的力量。社會是一個有機的整體，某種程度上我們是彼此依靠的。

怪不得愛因斯坦在《我的世界觀》裡說到：“我們這些終有一死的凡人是如此奇特。我們每個人都隻在這世界做短暫的停留，卻從不知停留的目的，盡管有時會自認為領會瞭人生的真諦。無需更深的思考，一個人從日常生活可知，我們是為瞭他人而存在。首先，為瞭那些親近的人活著，因為我們的幸福完全有賴於他們的歡笑和福祉。其次，為瞭眾多陌生的人活著，因為他們的命運牽動我們的同情心，把我們和他們聯系在一起。每天我都無數次提醒自己，我內在和外在的生命倚賴他人的勞動，那些活著和死去的人們的勞動。因此，我必須發揮自己的努力，做出與我已經得到和正在得到的一樣多的貢獻。簡樸的生活對我有強烈的吸引力。我常常因意識到過分占有瞭同胞們的勞動而感到壓力。我認為階級差別是不公正的 , 終究還是憑借暴力維持。我還認為簡單低調的生活對所有人都有益，無論在物質上還是精神上。”

偉人的偉大之處，在於他們看到的東西，或許我們也能看到，但無法深刻的體會得到。雖然我們作為平凡人默默的生活著，似乎與世界沒有關系，但我們無時無刻不與世界聯系著，看看周圍的物品，哪個不是別人生產出來的呢？不能說打掃衛生的清潔工就不如設計蘋果手機的喬佈斯，人的能力有大小，對社會的貢獻也不盡相同，沒有必要求全責備。

夫子曰：“君子和而不同，小人同而不和”，我們不必要求人人都成為喬佈斯，需要尊重人的不同，哪怕庸庸碌碌什麼也不幹，隻要沒有影響社會的進步也是一種貢獻，前提是不要影響他人，不阻礙社會發展，在自己的能力基礎上貢獻點自己的力量。

書 於北京二月

點評：人不可恃才傲物，人不必妄自菲薄，雖 “知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”，卻可盡自己所能，讓自己、傢人生活得更好一些，胡適說：“不茍且”。倘若人生境遇，“黃門置箸而嘆，東坡已盡之矣”，此豁達之士也。