2016-08-13 16:33:48
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足瞭氣，問小蛙道：“牛有我這樣大麼？”小蛙答說：“請你不要漲瞭，當心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補償，吝嗇說是經濟，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德。因此世界上沒有自認為一無可愛的女人，沒有自認為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當然會相安無事。
老婆子和母雞的故事：老婆子養隻母雞，每天下一個蛋。老婆子貪心不足，希望它一天下兩個蛋，加倍喂她。從此雞愈吃愈肥，不下蛋瞭——所以戒之在貪。伊索錯瞭！他該說，大胖子往往是小心眼。
狐貍和葡萄的故事：狐貍看見藤上一顆顆已熟的葡萄，用盡方法，弄不到嘴，隻好放棄，安慰自己說：“這葡萄也許還是酸的，不吃也罷！”就是吃到瞭，他還要說：“這葡萄果然是酸的。”假如他是一隻不易滿足的狐貍，這句話他對自己說，因為現實終“不夠理想”。假如他是一隻很感滿意的狐貍，這句話他對旁人說，因為訴苦經可以免得旁人來分甜頭。
驢子跟狼的故事：驢子見狼，假裝腿上受傷，對狼說：“腳上有刺，請你拔去瞭，免得你吃我時舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫生呢！”這當然幼稚得可笑，他不知到醫生也是屠夫的一種。
這幾個例可以證明《伊索寓言》是不宜做現代兒童讀物的。盧梭在《愛彌兒》卷二裡反對小孩子讀寓言，認為有壞心術，舉狐貍騙烏鴉嘴裡的肉一則為例，說小孩子看瞭，不會跟被騙的烏鴉同情，反會羨慕善騙的狐貍。要是真這樣，不就證明小孩子的居心本來欠好嗎？小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什麼一個世界、什麼一個社會，給小孩子長大瞭來過活。盧梭認為寓言會把純樸的小孩子教得復雜瞭，失去瞭天真，所以要不得。我認為寓言要不得，因為它把純樸的小孩子教得愈簡單瞭，愈幼稚瞭，以為人事裡是非的分別、善惡的果報，也象在禽獸中間一樣的公平清楚，長大瞭就處處碰壁上當。緣故是，盧梭是原始主義者，主張復古，而我呢，是相信進步的人——雖然並不象寓言裡所說的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫道：“車子的前進，都是我的力量”。
點評：
我書架上就有一本《伊索寓言》，也發揚瞭從小給孩子講故事的“優良傳統”，給孩子講瞭裡面的一些故事，有些故事孩子都已經會背瞭，看瞭錢老的這篇文章，我那個汗啊，這叫我怎麼去跟孩子解釋呢？我想瞭想，還好，講故事的時候，很少要孩子弄明白每則寓言後面的“這則故事告訴我們一個**道理”，因為，當時看到那些結論，連我都不相信，就留著讓孩子自己慢慢去體會吧！
而現實生活中的“寓言”往往更令人心酸。例如：因模仿《喜羊羊與灰太狼》動畫片情節，江蘇兩個孩子被同伴綁樹上點火燒成重傷。法院一審判處《喜羊羊與灰太狼》制作公司承擔原告損失的15%。法院認為涉案影像制品存在暴力情節和畫面，誤導未成年人模仿。——新華網