2016-08-13 18:08:12
村上春樹在《挪威的森林》裡寫道：“死從來就不是生的對立面，死就存在於生之中。”其實，學習也從來就不是實踐的前提，學習就存在於實踐之中。
我為何一次又一次地列出近期要讀的書目，難道在讀完此書單之後，我的生活才能真正開始麼，我才能煥然登場麼？而每次讀完一個書單，由於學無止境，另一個書單又自然生成瞭，我成西西佛斯瞭麼，我又何其殆呀！而真正的書是這世間的人、事、景、物，我們拘泥於書本上的白紙黑字，無異於管中窺豹矣；何不戒書，棄一管而睹全豹哉！嗚呼，與其悟言一室之內，不如放浪形骸之外。
男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州，請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？
點評：小逸這樣寫文人，若在文化界是會惹“麻煩”的（比如最近沒完沒瞭的方韓大戰），自古以來，文人是最不能得罪的，雖有“百無一用是書生”的說法，他們卻有能把真的說成假的、活的說成死的之本領。至於勸自己戒書，那是喪氣話，就我個人的理解，讀對書，精於思才是小逸之文旨吧！再想想身邊的人，不求功利，真喜歡讀書的人，那才真叫個稀有，哪還需要勸誡啊？仔細觀察，卻又發現真正的大師,並不會隻偏於一隅，他們反而文理兼修，即得人文之細致，又具科學之修養，此為人間之宰也。另外，這篇文章立意太多、太廣，自然漏洞無數，大傢隨便挑一條也足以和小逸叫上勁，不過，撇開這些，文章卻不失為新穎獨特。
附：今天看到的一段視頻——大師遠去，再無大師。
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