不再有的隱居

嗯，開始我們的新年閱讀！年之熱鬧，文之清幽，多瞭一種選擇吧。 這篇是趙仙仙(cristina90zhao@gmail.com)的投稿。

說隱居是一種生活狀態，不如說是心理狀態。所以才有“小隱隱於野，大隱隱於市”。心之所至，茅廁也能臆想成花園，這種自我調節，自我沉浸的本領，老Q也得甘拜下風。

話說隱者，任你齊魯燕韓，世事變遷，徑自坐一旁喝茶，下棋，聊天，談笑間檣櫓灰飛煙滅。內心之強大，之淡定，自有一種強健的安逸，旁人羨慕不來。 現實世界60多億人苦苦鉆營，所以擁擠，忙碌，市儈，骯臟，苦逼不堪；而隱者的世界隻若幹幾人，所以閑淡，出塵，幹凈，優雅，隨性自在。

21世紀想要隱於野是很難的。先不說已沒有一塊未開發的青山傍水之地可供居住，即使有，也被N個地產商列為規劃之內，貴到讓人無法安心隱於此地。幸古人慈悲，“大隱於世”為今人挽留幾許薄面。

不知道現代都市裡有沒有隱士。不過這個問題應該永遠不會有答案吧。既是隱士，又怎會讓人輕易知曉？倘若一面標榜自己淡薄歸隱，一面又在媒體雜志上誇誇其談，隻不過是想取得別人另眼相待的價值罷瞭。說穿瞭還是入世的。真的隱士，心比天高，才不在乎這個世界的看法。

這樣說來，豈不是古今以來都不存在真正隱士瞭麼？連陶淵明都出名到載於史冊，婦孺皆知的地步。如若真心歸隱，怎會一面種著田，一面還有酸溜溜的詩文不小心流傳出世。恕我冒昧，情願以自己的小人之心度他們的翩翩君子之腹。且竊以為大多數自命獨特，做出一副世人皆醉我獨醒，世人皆濁我獨清的樣子的人，都是渴望社會垂青而無望，又無力改變現狀，最後悻悻然成為憤青一輩。隻差淪落成那隻吃不到葡萄的狐貍，遺恨人間。

請原諒，我無意對前輩不敬。其實我一直很想知道，那些歸隱瞭的文人的作品，是如何流傳出去的。在沒有中國郵政，因特網，博客，E-Mail的情況下，作者每每寫完一首詩，都有好事之徒將其盜走，然後悖其願而抄錄發表？這實在需要一定的想象力。

並非質疑古人隱居的決心，無論如何，將優秀的文學作品流傳給後世，已經是巨大的功德。如果隻心心念著要遺世而獨立，互相比較誰更清高，哪個沉墮亂世污泥，沾染一身腥臭，憑什麼又會流芳百世，而值得後輩談論追棒呢？

千錯萬錯都是時代的錯。那些不與現實為伍的隱者，實為一群有理想有志氣有抱負有才華的四有青年。隻是當時的社會和統治者太令人失望，才寧願舍棄浮華，靜臥山林。或許他們隻是想尋著一塊幹凈的地方，帶著最後遺存的夢想，保留下去。不管這夢有沒有得以成長、實現的一天。

我們無法評判這種居於臣子的被動想法是對是錯，或許這也是不得已而為之的退而求其次之法。試想，在封建社會，一個不得志的文人，又能掀起什麼大風大浪呢？也隻能寄希望於統治者，渴望這一腔清雅剛正的思想能夠得到理解，進而得瞭那坐在高位上的人臨幸，就可以實現自己的抱負。否則就在田裡揮鋤吟歌到老死算瞭。

又何嘗不是一種孤勇呢！

社會發展到如今這步，我相信已經沒有所謂隱士瞭。或許可以說是人的思想都物質化瞭。然而，誰又能否認這不是一種進步呢？所有的才華都在被使用著，擁有抱負的人也沒有因失望、頹敗而避世。盡管它已經像商品被偽裝成各種形態，然而，終歸還是有它本來的雛形。

生命是一場華麗的幻覺。最終必將結束於幻滅。那些歸園田居追尋質樸真實的文人，最終有沒有找到可以使自己滿意的答案，已經不得而知。他們在餘下的若幹年裡，對於生活、生命的感悟又如何呢？他們開心嗎？千百年後的今天，我們已無法透過滄桑的歷史關懷他們脆弱的幸福。隻是，當他們輟耕於壟上，一邊揮汗一邊吟出的詩詞出現在教科書上時，我們所理解的，真的是他們想表達的意義嗎？或許我們隻能永遠揣度他們，研究他們，使他們成為話題。

隻因我們，永遠也不是他們。