《烏合之眾》讀書筆記

2016-08-13 18:27:17

作者:iamsujie

原文:《烏合之眾》讀書筆記:去TMD理性

時常發現,其實我們不比百年(甚至更久以前)的人聰明,他們說的那些事情,那些原因,那些問題……現在直到將來都會不斷重復,隻不過換瞭一個外殼而已。《烏合之眾》對群體心理的洞悉,就是這樣,我們都早已知道問題所在,但也隻能遵循某種人類尚未理解的力量,不斷再犯。“知道”與“做到”的差距,整個人類如此,何況個人。

不知為何,中文版書名《烏合之眾》,直接有瞭如此明確的貶義,而英文的《TheCrowd》是明顯中性的,雖然內容依然……全書雖有其時代局限性,但總體十分精彩,憑我短短的社會閱歷,深感不能完全領會,直接摘錄一些作者的觀點,加上一些自己的想法,記錄如下:

個體與群體,就好比細胞與生物體,生物體雖由細胞組成,但具有很多細胞沒有的特性,而我們作為個體來研究群體,有一種“不識廬山真面目,隻緣身在此山中”的無奈,是研究不清楚的。

個體融入群體之後,個性會有一定程度的消失,情感和思想會轉向群體所有的公共方向,甚至和自己原有的相反。

群體沖動、易變、輕信、急躁、偏執、專橫、感性、極端化、不允許懷疑和不確定存在,好比生物的低等狀態……這與組成群體的個體素質無關,這時候其決定作用的是本能和情感,是一種“無意識”的層面,而不是理性,所以高端人士與凡夫俗子組成的群裡,差別不大。

群體不善推理,卻急於行動。

時勢造英雄,其實英雄隻是一個被動的產物,英雄的出現是必然的,但具體是誰成瞭英雄,是偶然的。

高深的觀念必須經過簡化才能被群眾接受,這和做產品很像,普適的產品一定是非常簡單通用的。

群體的道德,會比個人的更好或更壞。群體可以殺人放火,無惡不作,但是也能表現出極崇高的獻身、犧牲和不計名利的舉動,即孤立的個人根本做不到的極崇高的行為。以名譽、光榮和愛國主義作為號召,最有可能影響到組成群體的個人,而且經常可以達到使他慷慨赴死的地步。

影響群體,萬萬不可求助於智力或推理,絕對不可以采用論證的方式,而是應該從情感層面施加影響。而且,想要讓這種信念在群體中紮根,都需要把能導致危險的討論排除在外,好比宗教的手法。

群體因為誇大自己的感情,因此它隻會被極端感情所打動。希望感動群體的演說傢,必須出言不遜,信誓旦旦。誇大其辭、言之鑿鑿、不斷重復、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說傢慣用的論說技巧。

群體的“上帝”從未消失,一切宗教或政治信條的創立者之所以能夠站住腳,是因為他們成功的激起瞭群眾想入非非的感情,他們使群眾在崇拜和服從中,找到瞭自己的幸福,隨時準備為自己的偶像赴湯蹈火。

我們在用不同的詞語代表相同的意義,用相同的詞語代表不同的意義。不明確的詞語,有時反而影響最大。

當群體因為政治動蕩或信仰變化,對某些詞語喚起的形象深感厭惡時,假如事物因為與傳統結構緊密聯系在一起而無法改變,那麼一個真正的政治傢的當務之急,就是在不傷害事物本身的同時趕緊變換說法。比如把“地租”變成“土地稅”。

群體有著服從頭領的本能需要,或者說個體無意識裡有一種犯賤的需要。領袖需要特別的堅定,而他堅定的觀點,是否正確並不關鍵。

領袖動員的手段——斷言、重復、傳染。領袖需要名望,名望的特點就是阻止我們看到事物的本來面目,讓我們的判斷力徹底麻木。

種族的強大,在於一個民族普遍信念和情感,是十分穩定的,聯想到中國歷史上幾次非漢族統治,本來是入侵,結果都是更多的被漢化。

群體在客觀上推動瞭人類文明的進程,人類社會一直都在以一種“感性”的方式進化。我們不該對群體求全責備,說他們經常受到無意識因素的左右,不善於動腦筋。在某些情況下,如果他們開動腦筋考慮起自己的眼前利益,我們這個星球上根本就不會成長出文明,人類也不會有自己的歷史瞭。

社會心理學真的很有意思啊,接下來想看看《失控》。


意猶未盡的附:

序:

凡是大規模的群體運動,總是類似於宗教運動。領袖煽動信眾的三個最為重要的手法。當這些領袖們打算用各種社會學說影響群體的頭腦時,他們需要借助"斷言法、重復法和傳染法"。 他說,"群體因為誇大自己的感情,因此它隻會被極端感情所打動。希望感動群體的演說傢,必須出言不遜,信誓旦旦"。根據勒龐的觀察,誇大其辭、言之鑿鑿。 不斷重復、絕對不以說理的方式證明任何事情,是說服群眾的不二法門。因此,大凡能夠成就大業的領袖人物,他最重要的品質不是博學多識,而是必須具備強大而 持久的意志力,這是一種"極為罕見、極為強大的品質,它足以征服一切。對歷史事實最細致的觀察,無一例外地向我證實, 社會組織就像一切生命有機體一樣復雜,我們還不具備強迫它們在突然之間發生深刻變革的智力"。因此他反對一個民族熱衷於重大的政治和社會變革,他認為,這種變革的計劃從理論上說無論多麼出色,都不會使民族氣質即刻出現變化(因為"隻有時間具備這樣的力量")。采用激進的方式,借助於抽象的原則貫徹一種社會改造的藍圖,隻會"使一個高度精致的文明倒退到社會進化更早期的階段"。