是什麼就做什麼

文/衛鐁囄

當用青春來檢討青春的時候，是否日後還要用整個生命來懷疑人生？當被現實招安，是否要妥協為一個世俗的未來而將理想廉價典當，販賣靈魂的狂妄？時代已為我們爭取到做早晨七八點鐘的太陽的權利，是否要讓其過期，甘願為陰雲遮蔽而毫不在意？當春夏秋冬輪流更替，日子任其一天一天無情飛逝，是否想過活著的意義？

我們是誰？

王朔說：我可以不知道我是誰，但我必須知道我不是誰。

現實世界給我們最大的困惑就是不知道我們是誰，又到底不是誰。沒有誰知道我們是誰，也沒有誰會告訴我們不是誰。

“是誰出的問題那麼的難？到處全都是正確答案！”何勇在他的《鐘鼓樓》裡問道。

而我們到底是誰？我們就是由一個誰和一個不是誰而串聯成為我們是一個誰和不是誰。

人生如果是一場電影，戲中每個角色都會自己。

“這是最好的時代，這是最壞的時代。”狄更斯這句貌似廢話的名言被無數人引用作為活在當下的最好解釋。

一切放之四海而皆準的答案都是籠統的。世上絕不存在完全正確的答案，也絕不存在一定錯誤的理解，這就猶如絕不存在根本就是不復存在。因此，相對於絕對，仿佛也就沒有錯對。

王小波說他年輕最大的困惑就是不知道將來要做什麼。我們困惑，更多時候並不源於自己，而是現實世界所帶來困惑——即成長過程面對的種種問題。

人之所以會迷惘，是因為我們內心有所躲藏。面對成熟，我們躲藏青澀，面對安分我們躲藏沖動，面對和諧我們躲藏不公，面對權威我們躲藏常識，面對生人，我們躲藏自己。躲著藏著，最後發現連自己都找不到自己，於是就迷失瞭。也許某天在清晨在午後在深夜，忽然發現丟掉瞭一樣東西，於是忙著尋找，尋找那樣叫做‘自己’的東西。

世上最欣慰的事，可能就是重逢瞭曾經走失的自己。

成長的過程必然是充斥瞭生命的破繭之痛，在化碟翩飛之前，註定會死去一些東西從而蛻變為生命之重，幻化成為在夢醒翩飛剎那鐫刻在大地的不朽印跡。

魯迅說過，“人生最苦痛的是夢醒瞭無路可走。做夢的人是幸福的。倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。”

人之所以會感到患得患失，很大程度是因為夢醒之後發現一無所有。

有些夢被扼殺瞭，但不會滅絕；有些夢被埋藏瞭，但悉心澆灌或經一番風吹雨打，有朝一日也能開花。有些夢在於選擇，但最終還是在於堅持。有夢的人不僅是幸福的，而且還是幸運的。夢，更是可貴的。有些夢隻夢一夜，有些夢可以夢一生，有些夢甚至會是永恒。

魯迅死之前說要讓世人忘掉他，一百年一千年以後，世人也許會遺忘他，但永遠無法忘掉他的夢。

法國思想傢羅曼·羅蘭曾經說，“有一種英雄主義，那就是在認清生活真相之後依然熱愛生活。”

欲哭無淚是一種麻木的絕望，笑著哭則是一種心態的成長，而熱淚盈眶就是一種沉淀的滄桑。

我們做什麼並不意味我們是什麼，而我們是什麼必將決定我們做什麼。

人不能因生活的合理需求而誤解為生命存在的意義，也不因生命的意義而違背活著的價值。一萬年太久，隻爭朝夕。不求榮華富貴，但求盡善盡美，無憾無悔。

後記：當青澀的毛頭小子逐漸褪去瞭稚嫩的顏色，越發成熟越發堅定。當各種知識充盈體內，我樂此不疲玩命學習成長。當心智逐漸打開，終悟得 “當你主動將一些東西包容進來，主動承擔起來的時候，你也就成長瞭”，原本很多在我看來，不該我去照顧回饋的一些人，順其自然地成為瞭我主動影響的一部 分；原本很多在我看來，不該我摻和的事情，現在也摻和的樂在其中；原本很多在我看來，很在意的一些東西，也變得舉重若輕無所謂瞭。堅定是一種很寶貴的氣 質，一個定力夠的人，眼神中能讓人感受到一股無比強大的堅定，也正是因為這份堅定，才有瞭那份尊重與追隨。淡定也是，一個定力夠的人，無論處理大小事務， 行動中會很自然地由內到外散發出一種淡定，正是這份淡定，才有瞭那份從容與不迫。人跟人是不一樣的，“憑什麼你與眾不同？憑什麼你出類拔萃？”，是個性！ 個性止於個體，起初尚有作用，但再往後走，就不能隻依賴於此瞭。領導者，更須深入，緣於個性，成於魅力。魅力隨性而發，自然而然地影響改變他人。魅力這東 西，跟工作相關，跟生活相關，更多的又跟人格品質相關！易水風蕭誓死不歸，壯士斷腕背水一戰的魄力，真不是凡夫俗子隨隨便便就能做到的。有時就是必須豁出 去，該怎麼辦就怎麼辦吧，大不瞭，推倒瞭再重來！（via）