亂象的背後

今天，我縮寫瞭懷斯曼《怪誕心理學》中的第四部分，因為我認為這部分是這本書最精彩的部分，就當讀書筆記吧。

在我們的一生中，充滿瞭迷信和奇幻的思想。很多研究人員對這個主題充滿瞭好奇之心，所以展開瞭諸多奇怪的、不同尋常的探索。這些研究工作涉及到廣泛訪問房地產經紀人、觀察新幾內亞遙遠地區的漁民、在全國范圍內玩"傳遞包裹"遊戲、在經典音樂會上偷偷地加入低頻聲波，以及讓一群人嘗試走過長達60英尺、燒得 通紅的火炭。這些研究結果揭示瞭為什麼有那麼多人相信不可能的事情、為什麼奇怪的巧合卻會意外成真、為什麼在鬧鬼的建築物裡人們會感應到靈異現象。

一.迷信思想

我們生活中會有些莫名其妙的行為，塞繆爾·約翰遜博士每次出門的時候都會先邁右腳，以求為自己帶來好運，他在人行道上行走時總會避開路面上的裂縫。菲利普王 子殿下在每次參加馬球比賽之前都會輕輕地在自己的馬球帽上拍打7下。即便是諾貝爾物理獎得主尼爾斯·波爾據說也會在自傢門口放一個馬蹄鐵。

這些不理性的思想和行為當然並不僅限於那些王子、政客和物理學傢。一項調查顯示，72%的公眾說自己至少有一個幸運符，現代英國社會中同樣是迷信之風盛 行。大約有80%的人會習慣性地敲敲木頭以避免黴運臨頭，64%的人會交叉手指祈求上蒼保佑，49%的人會避免從梯子下面穿行。即便是美國大學中最聰明的 一些學生也會做出類似的舉動。為瞭祈求好運，哈佛大學的本科生在考試之前會習慣性地去觸摸約翰·哈佛雕像的腳，而麻省理工學院的學生則會去摸發明傢喬治· 伊斯特曼銅像的鼻子。隨著時間的流逝，哈佛的腳和伊斯特曼的鼻子都因這種迷信心理而被摸得愈來愈光滑瞭。

雖然很多傳統迷信相對來說並沒有什麼害處，比如敲木頭或佩帶幸運符，但其他一些迷信思想卻會產生非常嚴重的後果。在一些情況下，迷信思想的影響可能是生死攸關的。

在中文普通話、廣東話和日語中，"死"和"四"的發音基本相同，正因如此，數字4在中國文化和日本文化中都被賦予瞭"不吉利"的意義。中國的很多醫院裡沒有 4樓，有些日本人在每月的4日出行時都會變得提心吊膽。這種迷信思想還蔓延到瞭加利福尼亞，在那裡，商店或公司開業時可以自選電話號碼的後四位。菲利普斯 註意到，在中式餐館和日式餐館中，所選電話號碼中4的數量要比通常少瞭三分之一，但這種情況在美式餐館中並不存在。後來，菲利普斯作瞭個研究，發現每月4 日帶來的迷信壓力對一個人的健康產生瞭重大影響。比如，造成更多的人突發心臟病，並將這種現象命名為"查爾斯·巴斯克維爾效應"。查爾斯·巴斯克維爾是阿 瑟·柯南·道爾的偵探小說《巴斯克維爾獵犬》中的人物，因極端的心理壓力突發心臟病死亡。而且在"不吉利"的日子裡，發生瞭更多的交通事故，特別是女性。 他們認為交通事故的增加可能是因為駕車人在不吉利的日子裡變得特別緊張的緣故。因此，結論是：迷信的確會害死人！

更為嚴重的是迷信也有可能對整個社會造成巨大的影響。

依據古代的中日歷書，每一年都由兩種元素組成：十二生肖（比如羊、猴或雞）和五行（比如土、金或水）。火馬年每六十年出現一次。或許這並不是一件壞事，因為 人們通常認為火馬年代表著厄運降臨。依據傳說，在這一年出生的女人生性暴躁，所以絕不是好妻子的人選。這個傳說雖然年代久遠，卻因一部歌舞片而流傳至今， 歌舞片圍繞八百屋阿七的故事展開。1682年，阿七愛上瞭一位年輕的僧侶，她認為制造一場小的火災有助於鞏固他們的愛情，不幸的是，阿七是在火馬年出生 的，火災一發而不可收拾，最終幾乎摧毀瞭整個東京。

上一個火馬年是1966年，日本研究人員加藤惠格決定利用這個機會看一下迷信思想是否對全體日本人都有影響。結果發現答案是肯定的，而且非常令人震驚。 1966年日本的出生率竟然下降瞭25%（相當於那一年嬰兒的出生數量減少瞭近50萬），而人工流產增加瞭兩萬多起。後續的研究發現，這種效應並非僅限於 日本本土，而且還蔓延到瞭加利福尼亞和夏威夷，在那裡生活的日本人也有出生率下降的現象。在好奇心的驅使下，加藤惠格對手頭的數據進行瞭進一步的深入研 究，結果有瞭更令人瞠目結舌的發現。依據傳說，在火馬年出生的女性會特別不幸，而且命運會非常悲慘。在1966年的時候，要想在出生前知道嬰兒的性別還不 太容易，因此，為瞭確保女性後代的數量有所減少，唯一可行的方式就是殺死女嬰。難道父母真的會因為古老的迷信傳說而置自己的女兒於死地嗎？加藤惠格觀察瞭 1961～1967年間因意外事故、中毒和外部暴力導致的新生兒死亡率。結果令人不寒而栗。1966年，新生女嬰的死亡率要遠遠高於前後幾年，但新生男嬰 的死亡率並沒有出現這種情況。加藤惠格由此得出結論：在火馬年出生的日本女嬰的確"因為民間的迷信傳說而犧牲瞭"。