如瑞法師：在傢人要虔敬事上、謙和接下、禮讓同輩

今天是數九中“八九”的第一天，抬頭仰望，等待大雁排成“一”字或“人”字歸來！

今天來談談：虔敬、謙和及禮讓。

蕅益大師在《示養德》中雲：“事上宜虔，接下宜謙，處同輩宜退讓。”意思是說虔誠恭敬在己之上者，如父母、師長、前輩、上司等；謙和愛護在己之下者，如子女、學生、晚輩、下屬等；虛心禮讓與己同儕者，如同學、同事、朋友以及兄弟姐妹等。

此等品行自古以來都是被主流價值觀所稱贊的美德。《論語》學而篇雲：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”這是說孔子教導諸弟子：在傢要孝順父母，出門在外要順從兄長。應當謹言慎行、誠實有信，廣泛慈愛眾生，親近有仁德之人。

清康熙年間的秀才李毓秀以此為基礎作《訓蒙文》（後人修訂改編為《弟子規》），列述瞭聖賢弟子在傢、出外、待人、接物與學習應當恪守的行為規范。

首先強調孝順父母、恭敬兄長。繼而要求將對父兄的孝悌應用到社會生活的人際關系中：“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄”。意思是說，對待諸位伯父、叔父要像對待自己的父母一樣恭敬。對待親戚中的諸位兄弟、姐妹跟友愛自己的兄長一樣。進而教育仁者愛人：“凡是人，皆須愛”。此中蘊含著做人做事做學問的大智慧，更是一種理念與精神，是為人的立身之本，是社會責任意識的源頭。

佛教著名經典《吉祥經》也教導學人：應與智者交、尊敬有德者、奉養父母親、愛護妻與子，佈施好品德、幫助眾親眷，恭敬與謙讓、忍耐與順從……是為最吉祥。

佛教另一部經典《善生經》中，佛借長者子善生拜六方賦予新的涵義，告訴善生：雲何為六方？父母為東方，師長為南方，妻婦為西方，親族為北方，僮仆為下方，沙門、婆羅門諸高行者為上方。同時，將五戒十善四攝法等攝入經中，教導在傢佛教徒如何妥善處理各種人際關系。

作為在傢人，若能做到虔敬事上、謙和接下、禮讓同輩，在生活、事業上，定是一帆風順、無往而不利。作為佛弟子，培養並完善此等美德，就是在學佛。太虛大師說：仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。

有偈雲：

一杯清茶明心性，

禪茶一味話人生。

恭敬謙和習禮讓，

佛道念念人中成。

南無阿彌陀佛！

文章轉自微信公眾號：如瑞法師