大願法師：業報為什麼可以依智慧而轉呢？
我們要真正地知道“深入經藏，智慧如海。”有智慧，重罪亦輕，無智慧，輕罪亦重。業報為什麼可以依智慧而轉呢？大傢要知道消業障，真正的是轉業啊！這是真實說，依智慧而轉。
第一個是因為有智慧，掌握瞭因果的規律。
你學習瞭佛法的智慧，即生都可以成就。無論你以前造瞭多重的惡業，隻要你肯真信佛，真修實證，真正腳踏實地修行，放下執著、分別。
譬如說這個杯子裡面有黃豆、有黑豆。黃豆是我們的善業，黑豆是我們的惡業。我們肯定有善業、也有惡業瞭，如果沒有善業我們不會得人身，不會聞佛法；如果沒有惡業，也不會這麼煩煩惱惱瞭，不會這麼障聖道瞭。惡業障道，難以生起信心來，短暫的生起來，馬上又退掉瞭，都是惡業，業障相。
那怎麼辦？要讓這個黃豆生多一點，這個黑豆不生。很簡單，黃豆拿出來放在肥沃的土壤裡，有陽光，有水份，給一點時間，這黃豆生得很多，因小果大。這黑豆你永遠放在杯子裡面，沒有水份，沒有土壤，沒有陽光，你放一萬年還是黑豆，還是原來那個樣子。
更何況我們有很殊勝的方法，金剛乘的善巧方便的方法，可以摧毀惡業。所以我們掌握瞭這個就知道用智慧來轉業。
陽光、水份、土壤就是善。對於善因，成就它的那個陽光、水份、土壤，是正知與正念，是依教奉行。這個樣子你不求善果它自然有，不求而自得。另一個方面，如果你每一天起貪瞋癡，起煩惱，造惡業，你口念南無觀世音菩薩，你說你會不感惡果嗎？
你的黑豆一邊種下去一邊給它淋水，一邊又有肥沃的土壤，又有水份，又有陽光，種在地裡面瞭，你還說：“哎呀！我不要收黑豆。”一邊給淋水，一邊說不要收黑豆，可能嗎？這個很愚癡。你把黑豆已經種下去瞭，還給它淋水，你還說你不收黑豆，你一天念一萬句南無觀世音菩薩，你黑豆照收。
所以我們要會真念，要依教奉行的念。前面我們已經知道瞭，什麼是真正地念南無觀世音菩薩，什麼是真正的念南無地藏王菩薩。這個是第一個如何轉業，依智慧而轉。
第二個是實相懺，實相懺悔。
依照智慧觀察，知道因果，緣起無自性空。永嘉大師《證道歌》上說：“證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業。”證入諸法實相，可以剎那滅卻阿鼻業。瞭即業障本來空，未瞭應須還夙債。
第三個如何依智慧而轉業呢？
我們如果真信佛菩薩，已經證得諸法實相的諸佛菩薩，他可以成就轉眾生業報的巨大能力，大悲、大智、大雄力。我們這個殿叫大雄寶殿，我們依靠虔誠的信心，仗佛的加持能夠轉惡業的果報。
有一個故事說清朝初年的時候，清兵入關，一路攻打，打到揚州來瞭。揚州有一個人，他就非常虔誠地信仰觀世音菩薩，真信，天天精進地念觀世音菩薩。
破城的前一天晚上，他就夢到觀世音菩薩對他說：“明天你就叫你的傢裡人，一傢二十幾口人躲在兩邊的房子裡面，他們不會有生命危險。你就坐在堂屋裡面。你前生殺過一個叫王麻子的人，並且砍瞭他二十六刀，所以你走不脫。如果你跟你的親人在一起的話，他們都要受連累。”
這人一想，他很心安理得，說我造瞭這個惡業我就要受報。
第二天果然他叫傢裡人躲起來，自己坐在堂屋裡面，專心念南無觀世音菩薩，毫無畏懼。
果然這個清兵破城進來瞭，就有一個士兵拿著一把大刀，闖到他傢裡面來瞭，殺氣騰騰，拿著刀就要砍他。他主動地迎接上去沒有躲避說：“你是不是姓王啊？”
這位清兵今生的名字是王麻子，他覺得很奇怪：“從來沒有見過面，剛剛打進揚州來，怎麼會知道我姓什麼？”
然後他就把昨天晚上觀世音菩薩托的夢講給他聽，這個清兵聽瞭以後，馬上覺悟過來瞭，就說：“冤冤相報何時瞭。”
然後就拿那個刀背在他背上砍瞭二十六下就算瞭，瞭瞭這個業瞭。
這是說非常真誠的信仰，不懷疑。所以清朝有個凈土宗的祖師—徹悟禪師，他就說：“業由心造，業隨心轉。”業是因為迷的心造的，業隨心轉，是覺悟的心可以把它轉過來。
“心不能轉業，則為業縛”，心不能轉業是你的心還在迷。你學佛法隻是口頭上在念，則為業縛，你還是給業力束縛住瞭。為什麼我們不能夠安心呢？因為業縛。業障纏縛我們，捆綁我們。
“業不隨心轉，則能縛心”。另一個方面惡業很重，會障礙他的心，障礙他覺悟。這就是地藏經中說的“或有暗鈍，久化方歸”。暗鈍是業重，要多次聞法，反復聽聞，有一天他會覺悟。
“若人正當業能縛心，前境來報時，忽發廣大心”，“心與佛合”，“則心能轉業”。正當惡業、業障現前的時候，突然發廣大心，什麼廣大心？真正的看破放下。這個時候“心能轉業，前境來報，定而不定”。
所以我們有些同修有一個疑問，有人問過我說：“師父，我看我學佛法越學越迷糊。”
我說：“怎麼瞭？”
他說：“你看經上又說定業不可轉，另一個方面這個晚課上面又有地藏菩薩滅定業真言，那能滅定業，那不是可以轉嗎？到底是能轉還是不能轉？”
我說：“你真信佛，決定能轉。你表面信佛，你一天念十萬句阿彌陀佛還是不能轉，不能啟發內心的智慧，不能保持正知與正念。你心真覺悟瞭，決定能轉。你心在迷怎麼會轉？口誦心行一定能轉。口誦心不行，很難轉。”
所以我們學佛要知道如何消業障，其實就是如何轉業，依智慧而轉。要運用對治的方法，學佛法，聽經，不是學一些名相。那沒有用，那是教你背藥方子。
要知道實修的方法，要能夠對治我們的煩惱，這是真佛法。所以懺悔有四力懺悔：依止力、破惡力、防護力和對治力，能夠對治煩惱。這個是說業，造業的輕重以及如何轉業，學會如何運用智慧轉業。
——節選自大願法師《地藏菩薩本願經學記》
原標題：大願法師：學會如何運用智慧轉業
轉自微信公眾號：菩薩雲來集