2016-08-18 23:03:32
“大暑賞荷”——濕熱伏天親水以避暑
宋代蘇東坡《夜泛西湖》詩雲：“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香”
“親水”，是現代人納涼避暑的首選之一，古人也不例外。古代南方人最親水，如明清時的蘇州人，便喜歡水上納涼。清顧祿《清嘉錄》“乘風涼”條稱：“納涼，謂之乘風涼。或泊之胥門萬年橋洞，或艤棹虎阜十字洋邊，或分集琳宮梵字水窗冰榭，隨意流連……”
杭州人也喜歡到水邊尋找夏日涼意。據南宋吳自牧《夢粱錄》卷四“六月”條，時臨安(今杭州)人，有六月初六到西湖邊集體納涼的風俗：“是日湖中畫舫，俱艤堤邊，納涼避暑。”
古人水邊納涼還往往與賞荷結合起來，而“大暑賞荷”更是古人過三伏天的習慣。
南宋時，西湖的荷花是最有名的，很多名人都喜歡到西湖納涼，蘇東坡就是其中之一，其多篇詩文裡都提到瞭西湖荷花，《夜泛西湖》詩稱：“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。”
到明代，大暑賞荷之風則以蘇州為盛，蓋過瞭杭州。蘇州人把農歷六月二十四日當成荷花的生日，這一天坐船賞荷最為壯觀。據《清嘉錄》“荷花蕩”條記載，荷花生日那天，“畫船蕭鼓，竟於葑門外荷花蕩，觀荷納涼。”
古時太湖邊上還一個“消夏灣”，那裡荷花長得最為茂盛，到消夏灣看荷花成為一種納涼時尚，當時“遊人放棹納涼，花香雲影，皓月澄波，往往留夢灣中，越宿而歸。”
古人親水的方式還有很多，如“浸伏”也是一種納涼風俗：三伏天要到江河裡洗冷水浴，祛除暑氣熱毒，以少生瘡癤和熱病。東晉煉丹傢葛洪的“浸伏”最出名，《四時幽賞錄》“入水避暑”條就記載瞭他的故事：“葛仙翁每大醉，夏炎熱，入深水底，八日乃出，以能伏氣故耳。”
除直接下到河裡，古人還喜歡打井水洗涼水浴，柳宗元的《夏夜苦熱登西樓》一詩就描寫瞭他在永州時“探湯汲陰井”。
三伏天的吃住行——古人的夏日養生招數
明戴羲《養餘月令》主張：“勿極熱，勿大汗，勿暴露星宿”
著“羞袒”：“夏不敞胸，熱不涼背”
古人主張大熱天不能穿得太多太厚，但又不能不穿，於是出現瞭一種叫“羞袒”的夏裝。
“羞袒”是一種簡易服裝，在古代社會底層最流行，它前擋胸，後擋背，故又叫襠。《釋名》有具體說明：羞袒“用六尺裁，足覆胸背，言羞鄙於袒，故衣此爾。”羞袒，還有中單、汗衣等多種叫法，其實就是現代人穿的汗衫或背心。“汗衫”的叫法在西漢時已出現，是漢高祖劉邦先叫出來的。據《事物紀原》，當年他與項羽交戰時，“汗透中單，遂有汗衫之名。”羞袒結構比較簡單，在透氣、吸汗的同時，還可最大限度地散出熱量，減少出汗，避免“汗多亡陽”。
古人認為，熱天衣服要勤換。傳為孫思邈所寫的《孫真人衛生歌》即稱：“春寒莫放綿衣薄，夏月汗多宜換著。”《千金要方》認為，“濕衣及汗衣，皆不可久著，令人發瘡及風瘙。”
忌食冷：“省苦增辛，以養肺氣”
古人主張，夏天飲食中應偏向酸辛。唐代醫學傢孫思邈在《千金要方》中表示，夏天飲食宜“省苦增辛，以養肺氣”，即《孫真人衛生歌》中所謂“夏月增辛減卻苦”。
古人還認為三伏天不宜多食太冷之物。孫思邈在《攝生枕中方》裡解釋，有人到秋天容易生病，“皆由涉夏取冷太過，飲食不節故也。”
夏不露宿——盡日閉戶不涉他事
重睡眠：“夏不露宿，坐不當風”
高溫的日子不少人圖涼快睡到戶外，這會影響健康。
明戴羲《養餘月令》稱，夏天“勿極熱，勿大汗，勿暴露星宿”，否則“皆成惡疾”。所以古人主張，“夏不露宿，坐不當風。”東晉陶淵明夏天就很會睡覺，據《四時幽賞錄》記載：“陶潛於夏日，高臥北窗之下，清風颯至。”
古人還提出夏日“午睡”的重要，清曹慈山《養生隨筆》稱：“每日時至午，陽氣漸消，少息所以養陽。”