歷史上的“共產共妻”制

　　冷戰時期美國描述蘇聯的政治宣傳連環畫

　　借著人們的以訛傳訛的曲解和報紙的政治宣傳動機，蘇聯共產黨一度實行“共產共妻” 政策的傳說在西方被越來越多的人視為曾經發生的真實歷史。而這個俄羅斯佈店好色老板所導演的鬧劇也成為瞭兩大陣營意識形態鬥爭的武器。

　　當這個謠言抵達中國時，中國社會正逢五四運動，在劇烈的社會變動之中探索現代化的方向。“共產共妻”謠言無疑為中國的革命之路帶來瞭不小的困惑——共產主義早期在中國的傳播，一直伴隨著“共產共妻”的迷思，被制度的反對者當作攻擊的武器。

　　彼時的軍閥們對孫中山的三民主義尚有所敬畏，提起“共產主義”卻嗤之以鼻。奉系軍閥的首領張作霖彼時曾說：

　　“現在有些人鬧什麼革命，想想把俄大鼻子那一套拿中國來，叫什麼共產共妻啦，你們大傢一想，什麼都可以共，個人的老婆孩子也可以共嗎!”

　　五四運動之後，中國的婦女解放運動甚囂塵上，激進的革命者紛紛把婚姻制度當作瞭舊秩序的靶子。伴隨蘇聯共產共妻謠言在中國社會的傳播，一股“廢婚毀傢”運動在中國社會被掀瞭起來，成為瞭蘇聯鏡像下革命激進者的烏托邦幻想。一批批進步青年社團如“利群書社”、“男女生活互助社”隨著馬克思主義的新思想而興起，離經叛道的年輕人把革命理想發揮到瞭極致，“離婚”事件在社群間屢見不鮮，進步青年紛紛掙脫與傢庭的經濟紐帶。

　　五四運動一周年之際誕生於上海的月刊《解放畫報》

　　新思想運動(包括婦女解放運動)中一系列的激進行為反而為政治立場相左的“共產共妻”造謠者提供瞭可利用的宣傳便利。

　　“少數無知婦女發起舉行各界婦女免恥裸體遊行大會，創此荒謬絕倫之邪說者，實系共產叛徒，以惡毒之設想，用狡詐之手段，利用無知婦女，打破婦女廉恥，擾亂社會秩序，以為實行共妻之動機。”

　　——《申報》1927年

　　留洋歸來對社會主義進行正統解讀的革新者屢屢被社會誤讀。且不論本該在中國社會有號召力的新口號“勞工神聖”，連“自由戀愛”的新思潮一時間也被等同於“共產共妻”，“共產主義”的赤化思想更讓人聞風喪膽。一時間，蘇俄的“假法令”為社會主義意識形態在中國的傳播制造瞭重重障礙，“共產共妻”也就成瞭當時反共者的有力證詞。

　　今天，幾乎已從生活在現代社會的人們的歷史記憶中消失瞭的共產主義“共妻制”，在“歷史終結”後又被“陣營”另一方的一位自由主義經濟學傢拉回到人們的視野之中，提出瞭當年“假法令”的類似訴求。歷史總是如此吊詭，而女性被視作商品和意識形態工具的處境卻一次又一次重演。