嶽父為什麼又稱作“丈人”“泰山”

　　今天丈夫總是稱妻子的父親為“泰山”或者“丈人”。“泰山”和“丈人”為什麼是同一個概念呢？這是怎麼回事呢？根據傳說，泰山上有座丈人峰，這座丈人峰可以作為泰山的象征，因此“丈人”也可以叫“泰山”。

　　不過這僅僅是一種說法，還有另外一種說法。《酉陽雜俎》中記載瞭這麼一件事情： 唐開元十三年前，唐明皇決定去山東泰山封禪祭天，便令大臣張說為封禪使，前往泰山修廟鋪路以便前行。張說領旨後，火速趕往泰安，把任務交給其女婿鄭鎰辦理。原來鄭鎰是個貪官，偷工減料，將碧霞祠的面積縮小很多，把鐵墻改為磚墻，金瓦換為銅瓦，省下銀兩揣入腰包。鄭鎰還仗依嶽父權勢，由九品官擢升為五品，綠衫改著紅袍……

　　開元十三年，唐明皇率朝廷文武百官前往泰山舉行封禪大典。唐明皇但見碧霞祠築得不像樣，氣惱不已，指著侍立身旁的鄭鎰問群臣：“諸位愛卿，爾等可知鄭鎰官升五品靠的是什麼？”懾於張說權勢，群臣面面相覷，緘默其口。此時，伶人黃翻綽靈機一動，立即用手指腳下的泰山，並用眼瞄著張說，一語雙關曰：“我看鄭鎰是憑‘泰山’之力高升的！”

　　唐明皇與群臣聽後，心知肚明，黃翻綽之言：明說“泰山”，但暗指張說。從此以後，“泰山”作為嶽父別稱、敬稱，便被九州炎黃子孫傳承下來。《辭海》、《現代漢語規范詞典》以及其他辭書皆有“泰山”作為嶽父別稱的詮釋。

　　關於“丈人”的由來，史書上並沒有確切的記載。《三國志》裴松之註“獻帝舅車騎將軍董”句下，說古代沒有丈人的稱呼，因此稱妻父為舅。裴松之是南朝宋元嘉時人，從這段史料來看，南北朝的時候，社會上已經存在“丈人”這一稱呼瞭。