2016-08-20 20:47:16
西漢有外戚、宦官作祟，東漢有清議黨錮，魏晉南北朝有士族門閥，唐有劉李黨爭，宋有“元祐黨人碑”，明有東林黨、宣黨、崑黨，清有帝黨、後黨，國民黨內有黃埔系、cc系、政學系等。
各朝各代，都有朋黨、幫派，是一個很有中國特色的歷史現象。朋黨現象，有其社會根源。中國傳統社會的最大特點是，他是一個宗法社會。
一部《紅樓夢》，其隱含的意義，不是什麼反封建。《紅樓夢》用一個淒絕動人的愛情故事，向我們展示瞭古代宗法社會的基本結構及其運行特點。榮寧二府，是一個大的（宗族）傢族。像一棵大樹，有主幹和旁枝。
“親不間疏，後不僭先。”有規有矩。賈王史薛，四大傢族，互相倚持，結為勢力。更有皇親國戚，達官貴人，彼此回護。構成一個復雜的體系，盤根錯節。隻有明晰瞭其中的脈絡，才算真正讀懂瞭《紅樓夢》。
中國宗法社會的特點之一就是盤根錯節。
一個人立於社會，並非是孤立的。在他的周圍有各種各樣的關系，親戚關系、鄉黨關系、同學關系、師生（徒）關系、戰友關系、同事關系、朋友關系、幫會關系、同志（道）關系等等。
這些關系構成瞭一個人的社會資源。聰明的人，運作得好，前途無量。無論處廟堂之高，江湖之遠，都能見到中國人在忙著拉幫結派。像一個個勤奮的蜘蛛，編織著屬於自己的網絡。
網絡越大、越結實，捕獲就越多。
現在說打貪官，須先搞清楚，貪官後面的保護傘有多大，前後左右鐵桿關系有多硬。否則貪官打不到，反倒捅瞭個馬蜂窩。
對於中國的朋黨現象，自古以來就有兩種不同的觀點，褒貶不一。持否定觀點的人認為，“結黨營私”。宋朝歐陽修卻認為，“小人無朋（黨），惟君子則有之。”
“物以類聚，人以群分。”由於社會和歷史的原因，中國人常常結為宗派，十分自然，是一種客觀存在的社會現象。許多人對此十分忌諱，刻意回避，諱莫如深。其實大可不必。
像毛澤東這樣的馬克思主義者，也公開承認，“黨外無黨，帝王思想；黨內無派，千奇百怪。”
倒是日本人比我們痛快，他們的政黨內部就分為不同的派別，公開活動，堂而皇之。這是日本國內政治的一大特點。