2016-08-13 13:17:44
說到項羽，人們一定都會記得他的“力拔山兮氣蓋世”，都會想起楚漢戰爭中他的英勇和最後的悲壯。李清照曾寫詩說“生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”這首筆力千鈞的詩熱情謳歌瞭項羽不肯忍辱偷生的英雄行為，寄托瞭自己對時局的憤慨。但是，項羽究竟為何不肯過江東?古往今來，人們猜測紛紛，卻並沒有一致的看法。
在<史記·項羽本紀》中，司馬遷認為項羽之所以自殺而不肯過江東，是“羞見江東父老”，這也是目前影響 最大的說法。司馬遷在《項羽本紀》中記載說，項羽被劉邦軍隊追趕，逃到烏江江邊。烏江亭長停船在岸邊對項羽說：“江東雖小，地方千裡，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑著回答道：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父老憐而王我，我何面目見之?縱彼此不言，籍獨不愧於心乎?”之後項羽與劉邦軍作瞭最後的一拼，後自刎而死。司馬遷以激昂悲涼的筆調記述瞭窮途末路中的項羽仍不失其壯士本色的光輝形象。這樣一種英雄氣概，多少年來一直為後世所歌頌。每每提到項羽的死，人們總會唏噓不已。
還有一種說法出自宋人劉子暈的《屏山全集》，他認為項羽之所以說出那樣一番話是懷疑亭長有詐。劉子翬認為，當時劉邦正懸賞千金邑萬戶侯購項羽的性命，而在項羽身處那樣的困境之時，亭長說那樣好聽的話，項羽難免懷疑亭長在說謊騙自己。“羽意謂丈夫途窮寧死，不忍為亭長所執，故托以江東父老之言為解爾。”他還說，項羽之所以選擇逃到垓下，是希望自己能夠逃脫，但是受到農夫的誆騙而陷入大澤，因而知道“人心不與己”，他怎麼敢再貿然地聽信亭長的話?所以項羽才不再寄希望逃脫再起，而選擇瞭與劉邦軍死戰到最後。這種說法雖然隻是劉子翠自己的推測，但是在歷史上也有一定的影響。
還有一種說法產生於20世紀80年代，該說法認為項羽所以決然自殺是“為早日消除人民的戰爭苦難”。例如吳汝煜先生就認為，長期的內戰給人們帶來瞭極大的痛苦，項羽認識到這一點後，產生瞭盡早結束這場戰爭的想法。因此他放棄瞭烏江亭長勸他東渡為王的意見，毅然自刎而死。對此觀點有人提出反對，認為項羽是一個很殘暴的人，這一點可以找到充分的史料作為依據。《史記》中就記載瞭項羽在滅秦過程中屠襄城、坑殺20萬降卒的行為。此外，楚漢戰爭爆發後，他依舊沒有改掉濫殺惡習，“所過多所殘滅”。這樣的一個人，怎麼可能以犧牲自己的方式來消除人民的痛苦?這顯然不符合項羽“欲以力征經營天下”的性格特征。
呂仰湘還提出瞭獨特的“敵生我死，成人之美”說。他認為，項羽一直信奉“非他即我”的鬥爭哲學。當他勝利的時候，他要把敵人徹底消滅，而受到阻礙時，他就甘願把自己毀滅。烏江自刎，是這種品性的最後一次迸發，是一種既不委屈自己，又能成全別人的選擇。因此，導致項羽不肯過江東的，是項羽獨特的個性和奇特的心理因素，是他個性發展的必然結果。
張子俠先生則在反駁瞭一些看法後提出瞭自己的觀點。首先他對有較大影響的認為項羽“羞見江東父老”的說法提出瞭質疑，認為此說看似有理，實則不然。項羽在自殺之前曾遭遇瞭多次失敗：他的軍隊在垓下被劉邦大軍包圍，愛姬自殺而手下散落;因為受到農夫的欺騙而身陷大澤，狼狽不堪;還有身邊隻剩下二十八騎，“自度不能脫”。
如果談及項羽是因自己葬送瞭八千江東子弟而無顏見江東父老，那麼如前所述的失敗他為什麼沒有因羞愧而自殺?恰恰相反，從前的那些失敗雖然也令項羽陷入瞭極端的窘迫之中，但是他卻沒有動搖東山再起的決心。而他被劉邦大軍追趕時，由陳下到垓下，又南逃至陰陵，至東城，最後來到烏江邊，這一系列的逃跑路線，表明他正是打算要退守江東。可是為什麼終於來到烏江，並且有人願意助他渡河時，他反而生出羞愧之心要與劉邦作決一死戰?這顯然與他一直以來的撤軍計劃不符，是不合情理、不合邏輯的。張子俠認為，司馬遷是為瞭使史書的情節更為完善，所以才補充瞭這個結局，但是後人卻將此當成瞭信史，並傳之於世。