2016-08-17 23:42:39
今天是教師節，是屬於我們老師的節日，我們依然要走向講臺，依然用我們的智慧在黑板上寫下學生的期望，也許沒有掌聲，沒有鮮花，因為一切都理所當然。也許我們隻是希望學生不要把我們忘得太快！
在什麼樣的老師是好老師的評論中，我們可以看到老師要獲得尊重，沒有一兩下子是不行的，人們對老師的看法也已經多元化，是人們對老師的期望太高？還是人們從老師那兒獲得得太少？
有個題目或許可以找到答案——如果我當老師，……
下面是我國著名的教育傢葉聖陶老先生寫的“如果我當老師”的文章——學高為師，身正為范。
我現在不當教師。如果我當教師的話，在“教師節’’的今日，我想把以下面的話告訴自己，策勵自己，這無非“以後種種譬如今日生”的意思。以前種種是過去瞭，追不回來瞭；慚愧是徒然，悔恨也無補於事；讓它過去吧，像一個不愉快的惡夢一個樣。
我如果當小學教師，決不將投到學校裡來的兒童認作討厭的小傢夥，惹人心煩的小魔王；無論聰明的，愚蠢的，幹凈的，骯臟的，我都要稱他們為“小朋友”。 那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調的喊一聲；而是出於衷誠，真心認他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長和進步是我的歡快；小朋友的贏弱和拙鈍是我的憂慮。有瞭歡快，我將永遠保持它；有瞭憂慮，我將設法消除它。對朋友的忠誠，本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我隻好辭職。
我將特別註意，養成小朋友的好習慣。我想“教育’’這個詞兒，往精深的方面說，一些專傢可以寫成巨大的著作，可是就粗淺方面說，“養成好習慣”一 句話也就說明瞭它的含義。無 論怎樣好的行為，如果隻表演一兩回，而不能終身以之，那是扮戲；無論怎樣有價值的知識，如果隻掛在口頭說說，而不能徹底消化， 舉一反三，那是語言的遊戲；都必須化為習慣，才可以一輩子受用。養成小朋友的好習慣，我將從最細微最切近的事物入手；便硬是要養成，決不馬虎瞭事。譬如門 窗的開關，我要教他們輕輕的，“砰”的一聲固然要不得，足以擾動人傢的心思的“咿呀”聲 也不宜發出；直到他們隨時隨地開關門窗總是輕輕的，才認為一種好習慣養成瞭。又如萊蔬的種植，我要教他們經心著意的做，根入土要多少深，兩棵之間的距離要 多少寬，灌溉該怎樣調節，害蟲該怎樣防治，這些都是由知識化為實踐；直到他們隨時隨地種植植物，總是這樣經心著意，才認為又養成瞭一種好習慣。這樣的好習 慣不僅對於某事物本身是好習慣，更可以推到其他事物方面去。對於開門關窗那樣細微的事，尚且不願意擾動人傢的心思，還肯作奸犯科，幹那些擾動社會安寧的事 嗎?對於種植蔬菜那樣切近的事，既因工夫到傢，收到成效，對於其他切近生活的事，抽象的如自然原理的認識，具體的如社會現象的剖析，還肯節省工夫，貪圖省 事，讓它馬虎過去嗎?
我當然要教小朋友識字讀書，可是我不把教識字教讀書認作終極的目的。我要從這方面養成小朋友語言的好習慣。有 一派心理學者說，思想是不出聲的語言；所以語言 的好習慣也就是思想的好習慣。一個詞兒，不但使他們知道怎麼念，怎麼寫，更要使他們知道它的含義和限度，該怎樣使用它才得當。一句句子，不但使他們知道怎 麼說，怎麼講，更要使他們知道它的語氣和情調，該用在什麼場合才合式。一篇故事，不但使他們明白說的什麼，更要借此發展他們的意識。一首詩歌，不但使他們 明白詠的什麼，更要借此培養他們的情緒。教識字教讀書隻是手段，養成他們語言的好習慣，也就是思想的好習慣，才是終極的目的。
我決不教小朋友像和尚念經一樣，把各科課文齊聲合唱。
這樣唱的時候，完全失掉語言之自然，隻成為發聲部分的機械運動，與理解和感受很少關系。既然與理解和感受很少關系，那末，隨口唱熟一些文句又有什麼意義?
現當抗戰時期，課本的供給很成問題，也許臨到開學買不到一本課本，可是我決不說“沒有課本，怎麼能開學呢!”我 相信課本是一種工具或憑借，但不是唯一的工具或憑借。許多功課都是不一定要利用課本的，也可以說，文字的課本以外還有非文字的課本，非文字的課本羅列在我 們周圍，隨時可以取來利用，利用得適當，比較利用文字的課本更為有效，因為其間省略瞭一條文字的橋梁。公民，社會，自然，勞作，這些功課的非文字的課本， 真是取之不盡，用之不竭；書鋪子裡沒有課本賣，又有什麼要緊?隻有國語，是非有課本不可的；然而我有黑板和粉筆，小朋友還買得到紙和筆，也就沒有什麼關系。